清入关后，为了满足满洲贵族对土地的贪求，保障八旗官兵的生活，于顺治元年(公元1644年)颁布“圈地令”。主要在近京八府(顺天、永平、保定、真定、顺德、广平、大名、河间)和长城附近(宣化、古北口、山海关)大肆圈占土地，作为“旗地”。旗地除一部分分给八旗官兵外，其余的全划为满洲贵族的庄田。圈地名为圈占近京荒地及前明庄田无主者，实则大量抢占民间熟田。前后共强占耕地达十六万多顷。致使北京附近的农民无地可耕，有些逃往河南，有些逃往口外，还有一部分人沦为满族贵族或八旗旗丁的庄客，备受八旗庄头的蹂躏、奴役和剥削。至康熙八年(公元1669年)，为了缓和因圈地而激化了的民族矛盾，遂下令停止了持续达二十多年的圈地。
唐代前期在均田制基础上实行的一种赋役制度，包括田租、力庸和户调三项，故简称租庸调法。征收的原则为有田则有租，有家则有调，有身则有庸。其法初颁于武德二年(公元619)年，武德七年又进一步补充和完善。具体
北魏末年，朝廷腐败，政治黑暗，大批破产和失业农民，为逃避繁重的赋税徭役，假慕沙门，入寺为僧，谋求生路。但他们入寺后却受到寺院地主的奴役，终日辛劳，而生活却十分清苦。各级僧侣地主利用自己的地位和职权，对
皇帝在殿廷上亲自主持的对会试录取的贡士的考试，亦称廷试。其制初始于唐代武则天之时。天授元年(公元690年)二月，武则天亲策贡士于洛城殿，为殿试之始。但唐代并无形成定制。殿试后将进士分为五甲之制始于宋太
金末山东、河北一带农民起义军。因义军皆身着红袄为标志，故名。参见“杨安儿起义”、“刘二祖起义”、“李全起义”。
以曾国藩为首的封建地主武装。太平天国起义爆发后，清廷诏令各省举办团练，镇压革命。1853年(咸丰三年)帮办湖南团练的在籍侍郎曾国藩以其父曾麟书总领之湘乡练勇为基础，参酌戚继光军队编伍之法，订营哨之制。
岳家军在郾城大捷后不久，宋高宗赵构即令岳飞、张俊、韩世忠三帅回临安，一举夺其兵权。旋即遣使对金求和。金乘机示意“必杀飞，始可和”。秦桧遂唆使其死党右谏议大夫万俟高等上章诬陷岳飞在柘皋之役中拖延出兵和主
元朝中期河南农民起义。首领赵丑厮、郭菩萨，河南息州(今河南息县)人。泰定二年(公元1325年)六月，赵丑厮、郭菩萨宣传弥勒佛当有天下，号召人民起义。朝廷闻报，命宗正府、刑部、枢密院、御史台及河南行省官
明初实行的分封制。明太祖朱元璋为了“慎固边防，翼卫王室”，把二十四个儿子和一个从孙分封在全国各地，规定诸王不能干预地方民政，但王府设有护卫军。为防止蒙古贵族骚扰，朱元璋让有才干的几个儿子镇抚北方诸塞，
汉武帝对内兴作，对外征讨，造成了府库空虚，财政危机。出身于洛阳商人家庭的桑弘羊，元狩四年(公元前119年)，以侍中身份参与制订、推行盐铁专卖政策，以增加国家财政收入。元封元年(公元前110年)，桑弘羊
相传我们古代实行的一种土地制度，因将土地划分为井字形而得名。一部分学者因《孟子》书中提到“助”法以及公田与私田的对立关系，解释井田制是带有劳役地租剥削性质的土地制度。另外不少人则认为孟子所说的井田制出