濮禾章著。中国建筑工业出版社1990年9月出版。本书详细叙述了成都杜甫草堂的兴衰变迁和杜甫在草堂的交往与诗作，并对草堂景物及其园林艺术特色作了介绍。
【介绍】：韦应物作。见《答郑骑曹青橘绝句》。
孔子弟子子夏曾居西河教授，为魏文侯师，南朝宋何尚之立学聚生徒，四海学子慕道来游，王球赞其“西河之风不坠”。后以“西河风味”喻指良好的教学风尚。杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》：“南纪改波澜，西河共
握马缰绳。春秋时，柳庄曾用执羁靮来描述跟随卫献公流亡他乡的大臣。事见《礼记·檀弓下》。后遂用作谦称，谓追随王公大臣。韩偓《病中初闻复官二首》之一：“抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。”
指人的长相和装束打扮。孙光宪《浣溪沙》词之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
即缑氏山。常用作典故。①指仙界或修道之所。于鹄《送宫人入道归山》：“定知别后宫中伴，应叫缑山半夜钟。”②咏笙。卓英英《理笙》：“因思往事成惆怅，不得缑山和一声。”③咏太子辞世。权德舆《赠文敬太子挽歌词
犹鱼变。指科举及第。温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。”
①平素；往常。杜甫《梦李白二首》之二：“出门搔白首，若负平生志。”刘商《铜雀妓》：“仍令身殁后，尚纵平生欲。”②指平素的志趣、业绩等。羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡》：“盛世当弘济，平生谅所钦
【介绍】：宋初浙右僧。太宗时为“东京左街讲经文章应制同注御集赐紫”僧。真宗时，曾作诗送孙仅知永兴军。杨亿颇称赏其诗。《全唐诗》误作唐人，收其诗1首又2句。
【介绍】：高适作。一作《同诸公登慈恩寺塔》。慈恩寺浮图，即慈恩寺塔，今称大雁塔。天宝十一载(752)秋，作者弃官西至长安，与薛据、杜甫、岑参、储光羲等人同登慈恩寺塔，各赋诗一首。高适此诗描写了大雁塔孤