【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
文集。唐崔液撰。《旧唐书·崔液传》谓友人裴耀卿纂其遗文为集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《崔液集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗十二首。
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630，原卷首尾俱残。一九二〇年，王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文，拟题作《唐太宗入冥记》，其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残
指处于对仗的两个词义类不同，本不能构成对偶，但其中一个词的字形的一部分表示的意义与另一个词的意义构成同类对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“侧对者，若‘冯翊’、‘龙首’。此为‘冯’字半边有‘马’，与‘
【介绍】：扬州(今属江苏)伶人。会昌初，江淮幕府宿老郑设宴迎淮南节度使李绅，以家乐侑酒，孙子多曾献口号讥其舞者年老。宣宗朝曾戏崔铉夫妇。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：天宝十载(751)进士，余不详。《全唐诗》存诗2首。
指中唐诗人钱起、郎士元。二人结交唱和，讲究诗艺，长于酬唱赠答之作，当时齐名。唐高仲武《中兴间气集》引其时士林语云：“前有沈宋，后有钱郎。”
泛指处所，地方。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。”
地名。在陕西商南县西北。秦昭襄王曾于此诱楚怀王约会，而扣留了他。公元前207年，刘邦由此入秦。韩愈有《武关西逢配流吐蕃》诗。
【介绍】：代宗大历中曾应进士试。《全唐诗》存诗2首。
清姚鼐编。见《今体诗钞》。