①又称词、歌词、曲子词。是产生于隋唐，于中唐流行起来的一种新诗体。它有许多调子，每调有一名称，每调的句数，每句的字数，以及用韵的位置、字声的平仄，都有定式。比之五、七言诗，其最显著的特点是绝大多数词调的句子都长短不齐，故称“长短句”。配合词调的音乐主要是隋唐以来自西北各民族传入的燕乐和魏晋南北朝以来流行的清商乐。因燕乐以琵琶为主，琵琶有二十八调，音律多变，五、七言诗不易配合，故长短句就应运而生。《旧唐书·音乐志》：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”即歌词与燕乐相合。由于音律、字句的严格规定，故长短句的音乐性较强，同时调下分片，可反复吟唱，这就在继承和发展近体诗的基础上形成了新诗体。②指每句字数长短不一的诗歌。亦即杂言诗。王力《汉语诗律学·导言》：“我们要谈一谈‘杂言’诗，也就是长短句。”参见“杂言诗”。
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
越裳，古南海国名。周公居摄时，越裳曾献白雉，以示归顺。事见《后汉书·南蛮传》。后因以“越裳白雉”指天下太平，四方归化。李白《放后遇恩不沾》：“东风日本至，白雉越裳来。”亦省作“越裳雉”。柳宗元《游南序
代指嗜酒者。刘生，指晋人刘伶。刘禹锡《吴方之见示独酌小醉首篇乐天续有酬答》：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”参见“枕曲”。
①《易·乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。”后因以“同声”为典喻指志趣相同，心心相通。柳宗元《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》：“刘伶今日意，异代是同声。”
据《史记·高祖本纪》载，汉高祖刘邦起事前曾醉行大泽中，有大蛇当路，高祖拔剑斩之。薛逢《重送徐州李从事商隐》：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”
指汉初人郦食其。郦生从刘邦，常为说客，奔走诸侯间。曾游说齐王田广归汉。杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》：“圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。”
【介绍】：唐代诗人。蒲州(治今山西永济)进士。生卒年不详。玄宗开元时人，其诗曾收入李康成《玉台后集》。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见《盛唐诗纪》卷一〇七、敦煌遗书P3480。
秦末下相人，名籍，其先为楚国贵族。年少即有取天下之志，起兵反秦，为诸侯上将军，秦亡后自立为西楚霸王。后与汉王刘邦争天下，失败，自刎乌江边。事见《史记·项羽本纪》。杜牧《洛中送冀处士东游》：“颜回捧俎豆
【介绍】：刘长卿作。见《宿北山禅寺兰若》。
【介绍】：见第五琦。