萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的
山名。①原指佛祖释迦牟尼成道前苦行的喜马拉雅诸山。后亦借指佛教圣地或僧侣住地。李群玉《文殊院避暑》：“愿随五百仙人去，一世清凉住雪山。”②祁连山的别称。王昌龄《从军行七首》之四：“青海长云暗雪山，孤城
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
指仙人王子晋。鲍溶《途中旅思二首》之一：“心期周太子，下马拜碧虚。”参见“王子晋”。
【介绍】：李群玉《九日》诗颔联。二句渲染薄暮时分的苍茫景象。出句谓残阳如血，山岭树木一片染红。对句承上，在浑涵苍凉的背景上，点缀以斜飞的雁行，更见境地之凄清萧瑟。二句视野阔大，境界高远。
【介绍】：白居易作。长庆四年(824)五月，作者在杭州任刺史期满，临行与杭州人民相别之际，他赋成此诗以表达依依惜别之情。前四句运用三个与贤吏清官有关的典故，描画惜别场景。后四句承诗中第三句，而“经济政
诗集。唐薛莹撰。《新唐书·艺文志四》著录薛莹《洞庭诗集》一卷。《直斋书录解题·诗集类上》作《薛莹集》一卷。《宋史·艺文志七》著录《洞庭诗》一卷，又著录《薛莹诗》一卷。《唐才子传·喻凫》附薛莹传谓《洞庭
在今河南开封市东南郊禹王台公园内。相传为春秋时师旷吹乐之台。汉梁孝王加以增筑，称明台，又因孝王歌吹于此，故又称吹台。明代成化十八年(1482)于其处建庙宇，称碧霞元君祠。后因开封常遭水患，人们怀念大禹
比喻微小的利益。语出《左传·昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”杜甫《遣遇》：“闻见事略同，刻剥及锥刀。”
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父。作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之曰：‘大奴固自有凤毛。’”后因以“凤毛”称颂人子弟有先辈遗风。李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：“令弟字延