是南朝齐武帝永明时期所形成的一种诗体。当时由于汉语声韵逐渐被文人所认识，故文士创作诗文时讲求声律与对仗。《南齐书·陆厥传》云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂；汝南周顒善识
①(—guān)循禅理修行。姚合《闲居》：“何当学禅观，依止古先生。”白居易《病中诗十五首》序：“外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾少间。”②(—guàn)寺院。钱起《送僧归日本》：“
唐尧时隐士巢父和许由的合称。后用作隐居不仕之典。綦毋潜《题沈东美员外山池》：“秦人辨鸡犬，尧日识巢由。”李白《送岑征君归鸣皋山》：“虽登洛阳殿，不屈巢由身。”
即《紫芝歌》。钱起《题玉山村叟屋壁》：“却思黄绶事，辜负紫芝心。”参见“紫芝歌”。
【介绍】：韶州翁源(今属广东)人。少时曾为县小吏。咸通七年(866)抵长安，为国子监生，国子助教温庭筠亟称之。后不知所终。谒诗以苦吟著称，尤长于五古，多反映民生疾苦、感慨愤激之作。《全唐诗》编为1卷，
诗集。唐骆宾王撰。明高儒《百川书志》卷一四著录有《骆宾王诗》一卷。一卷本传世者有明杨一统辑《唐十二名家诗》万历十二年(1584)刊本。
【介绍】：五代诗人。字介石。庐州庐江(今属安徽)人。生卒年不详。早年以时事干南唐李氏，无所遇，遂归隐。保大中，以异人召，不至。宋太平兴国九年(984)自茅山再游庐山。后至洪州或吉州。性朴野，好神仙，适
妻子与幼子。形容居家和睦闲逸的生活。典出南朝梁江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕，左对孺人，顾弄稚子。”储光羲《田家杂兴八首》之八：“孺人喜逢迎，稚子解趋走。”韩愈《感春五首》
晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
通透到底。李白《秋登巴陵望洞庭》：“明湖映天光，彻底见秋色。”马戴《边将》：“塞迥连天雪，河深彻底冰。”