冬至后一日。一说为冬至前一日。杜甫有《小至》诗。
指秦穆公之女弄玉。亦借指公主。韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。”参见“弄玉”。
相传鲁秋胡出仕多年而归，其妻采桑陌头，秋胡不识，拿黄金调戏她，遭到妻子的严辞厉拒。见汉刘向《列女传》。后因以“南陌金”指调戏妇女。骆宾王《代女道士王灵妃答道士李荣》：“何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
【生卒】：783—848【介绍】：唐代文学家。字继之，一字庆门。虢州弘农(今河南灵宝)人，生于扬州(今属江苏)。排行三。杨於陵子。八岁能文。贞元二十一年(805)进士及第(一说十八年)。又登博学宏词科
【生卒】：?—855?【介绍】：唐代散文家。字述圣。湖州长城(今浙江长兴)人。元和九年(814)进士及第。历户部员外郎等职，会昌元年(841)迁司门郎中、史馆修撰。五年(845)，以谏议大夫知贡举，迁
东汉荀淑、陈寔皆有高名，荀淑有八子，陈寔有六子，亦皆有高名。时人常将荀氏、陈氏的后人相比，赞其德行。后因以“荀陈”喻指人兄弟俱有才德。高适《苦雨寄房四昆季》：“兄弟方荀陈，才华冠应徐。”亦代指有德望的
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
刘宝和撰。山西教育出版社1990年5月出版。该书以《全唐诗》为底本，按体编排，分三卷：卷一，五言古风；卷二，七言古风；卷三，近体诗，包括五律、七律、五排、五绝、七绝。共收诗124首。每诗前有解题，后有
元稹《莺莺传》叙张生遇崔莺莺于普救寺，二人情意相投，私下约会，莺莺有诗曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“迎风待月”表示男女密约私会。明孟称舜《娇红记·密约》：“分明是迎风
【介绍】：一作沈祖山。大历中曾至湖州，与颜真卿、皎然等人游。《全唐诗》录诗1首。