唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
滕公，指汉代夏侯婴。相传夏侯婴曾驾车出行，马突然停住且刨地得一石椁，有铭文预言三千年后滕公将葬于此。夏侯婴死后即葬于其处。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷四。后用为悼亡之典。李端《张左丞挽歌二首》之一：“鸟
指尚平。杜甫《雨》：“庞公竟独往，尚子终罕遇。”参见“尚平”。
【介绍】：唐诗僧。生活于天宝至宝应年间，与灵一有过往。《全唐诗》存诗3首。
【生卒】：743～818【介绍】：字公范，行五，京兆长安(今陕西西安)人，曾居陈留(今河南开封)。大历十一年(776)进士，又第明经。曾官给事中、太常少卿、刑部侍郎、京兆尹、兵部侍郎、河南尹、尚书左丞
南朝宋刘义庆《幽冥录》：“海陵人黄寻，先居家单贫，常因大风雨散钱飞至其家……寻巨富。”李瀚《蒙求》：“雍伯种玉，黄寻飞钱。”
【介绍】：即魏玄同。
以中山所产兔毛制成的笔。亦泛指名笔。李白《殷十一赠栗冈砚》：“洒染中山毫，光映吴门练。”
据晋葛洪《神仙传》载：董奉居山不种田，为人治病不收钱，只要求病愈者在其山上种杏树。奉每年卖杏得谷，赈济贫民。后以“杏田”指高行隐居者为民众谋福。钱起《送宋征君让官还山》：“魏阙辞花绶，春山有杏田。”
【介绍】：一作冷然。宪宗、穆宗间僧人。与费冠卿有过往，尝至九华山化成寺。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：生卒年里姓名均不详。敬宗宝历间浙东进舞女二人，敬宗藏之金屋。宫人语曰：“宝帐香重重，一双红芙蓉。”《全唐诗》存此2句。