黄永武、施淑婷著。台北文史哲出版社1989年8月出版。收入《文史哲学集成》。本书共收入黄永武、施淑婷师生二人有关敦煌写本的研究论文3篇。其中《敦煌所见李峤十一首的价值》和《敦煌斯五五五号背面三十七首唐诗的价值》为黄氏所作之校勘、考据文字。《敦煌写本高适诗研究》则为施淑婷在黄氏指导下所作硕士论文，文中主要针对敦煌抄本中有关高适诗部分，进行了校勘、辨伪、辑佚等方面的研究。其中，校勘部分除罗列众本、广收异文以作“死校”外，并试讲异文是非，寻求误因，以作“活校”；佚诗部分首在考定确属高适之作，于今人讹误或写本未当处，亦加辨证或说明；全文凡涉及作者之辨伪者，悉以惯用字句、文例、个人思想和事迹作考定，力求全面发掘高适诗写本之价值。书首有“《敦煌的唐诗续编》序”。书后附录：一、《高常侍集》书影；二、敦煌写本高适诗卷子真迹。
指谢玄。谢玄与王珣俱被桓温辟为掾，桓温曾许其将来必将大用，后果如所言。后以“谢掾”美称僚属。武元衡《送张司录赴京》：“江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。”
【介绍】：卢藏用作。题中之“宋主簿”指宋之问，时任司礼主簿；“赵六”、“陈子”，即赵贞固和陈子昂，皆为作者好友，二人早亡，藏用抚养其子，可见彼此交谊甚厚。正因为如此，诗中所述生平交往、抱负志趣、人格风
晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳，有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道，因此自己创为新乐府，歌咏现实生活，以去邪立正，自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。
①传说为吴王夫差的女儿。白居易《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。”②神话传说中仙人的侍女名。白居易《长恨歌》：“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。”亦泛称侍女。元稹《暮秋》：“栖鸟满树声
【生卒】：783—769【介绍】：一作“惠忠”。俗姓王，润州上元(今江苏江宁)人。神龙元年(705)，23岁出家，谒智威禅师得法，住金陵牛头山，为牛头六祖。后居金陵延祚寺，迁庄严寺。大历四年(769)
【生卒】：?—706【介绍】：雍州武功(今属陕西)人。进士及第后历任晋阳尉、寿安尉、左台监察御史等职。预撰《三教珠英》。与吴少微、谷倚均以文词名于当时，号称“北京三杰”。与吴所撰碑颂，均能去华尚雅，浑
①清王琦编。附于《李太白文集辑注》后。首先提出李白或生于西域，或其家迁蜀非神龙元年。对部分李诗加以编年，资料翔实，考订精审。②黄锡圭著。1958年作家出版社出版。在王谱的基础上补订了李白年谱，并整理出
陶潜的庐舍。语出晋陶潜《饮酒》诗之五：“结庐在人境，而无车马喧。”后因用以指隐者的居所。白居易《自题小草亭》：“陶庐闻自爱，颜巷陋谁知。”
【介绍】：见元稹。
【介绍】：见陈文弼。