【介绍】：越州(今浙江绍兴)人。曾任秘书省正字、泾阳令、昆山令。神龙中，与贺知章、张若虚、包融等，俱以吴越之士，文词俊秀，名扬于京都。《全唐诗》存诗4首。
【介绍】：①贺知章作。见《咏柳》。②(全)何希尧作。唐代诗人的《杨柳枝词》(或《柳枝词》)皆用七绝形式来写，内容仍与杨柳有关。在汉语里，“柳”、“留”谐音，然而，袅娜柳枝事实上却无力挽留行人的脚步，正
传说晋王戎经黄公酒垆时，曾追怀与嵇康、阮籍等已故朋友饮酒于此的情谊，心中十分感伤。见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后用为追忆旧友之典。杜甫《遣怀》：“忆与高李辈，论交入酒垆。”胡宿《感旧》：“粉壁已
相传楚襄王曾梦见巫山神女表示愿意荐枕席。见战国楚宋玉《高唐赋》。后因以“荐梦”为咏男女情爱之典。杜牧《为人题赠二首》之一：“凝魂空荐梦，低耳悔听琴。”
各种博戏的总称。亦泛指赌博。杜甫《今夕行》：“咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。”
【生卒】：578—645【介绍】：唐代高僧。一作惠净。俗姓房。常山真定(今河北正定)人。家世儒宗，少习儒典。十四岁出家，志业弘远。通一切经。隋文帝开皇末入长安，在佛道论争中屡挫对手，声名日大，后住纪国
见“犯龙鳞”。
指晋代阮咸。阮咸，字仲容，为人任达不拘，与其叔父阮籍同为“竹林七贤”。事见《晋书·阮咸传》。后因以“仲容”为称美侄子之典。杜甫《示侄佐》：“嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。”亦为世外高士的代称。杨嗣复《题李处
典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房
形体，形状。王梵志《身如圈里羊》：“脱衣赤体立，形段不如人。”