即栖遑。陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“我辈何为尔，栖皇犹未平。”
褚，布袋。据《左传·成公三年》载：晋人荀䓨被楚俘获，郑国商人有打算让荀䓨藏在口袋中帮他逃跑者。计划尚未施行而晋楚和好，放回荀䓨。但荀䓨对郑商人仍很感激并善待之。后因以“怀褚中”为咏感恩之典。柳宗元《游
髽，妇人去掉发罩而用麻束发。《左传·襄公四年》载：鲁国为了救鄫国而攻打邾国，败，死亡众多。国内妇人迎丧时，以麻束发，并以此沿为吊丧之俗。后因以“鲁人髽”为服丧或吊孝之典。皮日休《卒妻怨》：“处处鲁人髽
即拗体诗。清王轩《〈声调谱〉序》：“韩孟崛起，力仿李杜拗体，以矫当代圆熟之弊。”
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
【介绍】：杜甫《泊岳阳城下》颔联。二句写泊舟岳阳城下傍晚所见景色，风雪寒灯，情景凄清。“翻”字写风起浪涌气势飞动，“洒”字摹白雪纷飞散落孤舟情状如在目前。而诗人艰难飘泊之苦情已隐寓其中。
在雨地里住宿，在风口处吃饭。语本杜甫《舟中》：“风餐江柳下，雨卧驿楼边。”后以“雨卧风餐”形容生活漂泊无定。宋杨万里《早炊童家店》：“不辞雨卧风餐里，可惜橙黄橘绿时。”亦作“雨宿风餐”。宋范成大《四明
①归向西方。谓回家乡。语出《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。”孟郊《感怀》之五：“去去荒泽远，落日当西归。”②谓得道成仙。刘威《送元秀才入道》：“空有缄题报亲爱，一千年后始西归。”
【介绍】：李绅作。第一首表现出封建社会阶级剥削的残酷性。“一粒粟”与“万颗子”对比鲜明，作者更以“无闲田”将这一效果加以强化，末句则急转直下，说出农民却饥饿至死的悲惨结局，发人深省。第二首表现出农民劳
【介绍】：杜诵作。《中兴间气集》题作《哭长孙侍御》，是。作者一作杜甫，实误。诗赞颂长孙侍御具有文才武略，倍受敬爱，对其长逝九泉深表痛惜哀悼之情。高仲武曰：“杜君诗平调不失，如‘流水生涯尽，浮云世事空’