佩带官印。谓致身显达或取得功名。语出《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之……且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!’”杜荀鹤《遣怀》：“题桥每念相如志，佩印当期季子
杜牧《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”此言扬州繁华，后沿成典。宋李之仪《满庭芳·有碾龙团为供求诗者，作长短句报之》词：“花陌千条，珠帘十里，梦中还是扬州。”
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后用“鸣琴”形容地方官治理有方。也喻指任县令。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“遗锦非前邑，鸣琴即旧台。”钱起《送武进韦明府》：“理邑想无事，鸣
诗学术语。指诗歌的声律和声律要求。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》自称“晚节渐于诗律细”。清仇兆鳌《杜诗详注》卷一八注：“《后汉·钟皓传》：以诗、律教授同郡陈寔。胡夏客云：《汉书》本言诗与法律，用为诗律体，
见“车书同”。
应当；将会。寒山《诗三百三首》之四七：“白发会应生，红颜岂长保?”张谓《赠乔琳》：“丈夫会应有知己，世上悠悠何足论。”
东汉末黄巾军起义之后，天下凋弊，贾琮选拜冀州刺史，当其乘传车入境时，命属吏提起车帷帐，表示要“远视广听，纠察美恶”，境内奸恶之徒闻之，望风而走，一郡大治。见《后汉书·贾琮传》。后因以“褰帷”咏刺史赴任
《史记·五帝本纪》：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“舜耕余草木，禹凿旧山川。”
①即南朝宋僧人惠休。亦作为僧人的美称。段文昌《还别业寻龙华山寺广宣上人》：“正与休师方话旧，风烟几度入楼中。”亦泛指佛教信徒。王建《过赵居士拟置草堂处所》：“休师竹林北，空可两三间。”参见“休公”。②
【介绍】：李商隐作。此诗是作者借漂荡流转、无所栖托的黄莺来抒写自己的身世之感。前三联写流莺的动态，它飘荡飞翔，不能自主，歌声虽圆转美妙，却无人理解；末联写诗人的感慨，点明“伤春”正意。诗人用飘荡的流莺