①熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇武的军队或士兵。鲍溶《读淮南李相行营至楚州诗》：“已分舟楫归元老，更使熊罴属丈人。”②指生男子的征兆。语本《诗·小雅·斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”李群玉《哭小
谓人生在世，生与死的途径各有十分之三。语出《老子》：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“四十九变化，一十三死生。”
指汉哀帝刘欣所纳董贤之妹董昭仪。董贤以佞幸得宠于哀帝，又纳其妹为昭仪，位次皇后，宠爱至极，为其建椒风之舍。见《汉书·董贤传》。后因以“董贤女弟”为咏后妃受宠幸之典。崔国辅《白纻辞二首》之二：“董贤女弟
形容人勇气过人。相传三国蜀姜维有胆识勇略，死后被剖尸，见其胆如斗大。事见《三国志·蜀志·姜维传》裴松之注引《世说》。陆龟蒙《早秋吴体寄袭美》：“虽然诗胆大如斗，争奈愁肠牵似绳。”
指晋代王献之。献之字子敬，为王羲之之子，为人高迈不羁，年轻时就享有盛名，风流倜傥，为一时之冠。见《晋书·王献之传》。后用以称美人有风度。张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：“神清王子敬，气逐马相如。”
见“五车书”。
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
姚培谦撰。见《李义山诗集注》。
【介绍】：舒城(今属安徽)人。武后神功元年(697)中绝伦科。初为监察御史内供奉，累迁著作佐郎。中宗景龙二年(709)前后，转起居舍人。开元初，任侍御史内供奉。开元二年(714)，御史中丞姜晦挟私陷害