诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
【介绍】：于良史《春山夜月》诗句。写山中胜事，物我交融；既描绘了水清夜静、月白花香，又流露了诗人的一片天真童趣。
【介绍】：许浑《行次潼关题驿后轩》诗颈联。出句写秋空迥彻、大雁南飞情景，传达悲秋情结。对句想象奇特，写宿雾散开之景，亦是妙笔。二句对仗工稳，格律谨严，境界高澄，诗思清越。
东晋罗友性情放诞不羁，以才学受知于桓温而未受重用，同僚中有人出任郡守，桓温设宴相送，罗友迟到，诈称途中遇见一鬼，鬼讽刺他只能为人送行，而没有人送他出任郡守。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》注引晋孙盛
宗炳与雷次宗的合称。二人都是庐山东林寺白莲社的成员，故诗文中用以喻指与高僧结交的文士。权德舆《送文畅上入东游》：“桑门许辩才，外学接宗雷。”
选集。唐曹恩编。《新唐书·艺文志四》著录曹恩《起予集》五卷，注称曹恩为大历中人。《崇文总目》卷五、《宋史·艺文志八》著录同。其后未见刊行著录，当已亡佚。明胡应麟《诗薮杂编》谓此是唐人选唐诗集。
春秋吴国刺客。相传吴王阖闾派其谋杀出奔在卫的王子庆忌，要离请吴王断其右手，杀其妻子儿女，诈称因罪出逃。至卫，得庆忌宠信，因机刺杀庆忌，庆忌未死，释放了他，要离归吴，行至江陵，伏剑自杀。事见东汉赵晔《吴
【介绍】：皇甫曾《早朝日寄所知》颔联。阙，宫门前的望楼，左右各一，故称双阙。漏，古代滴水计时的器具。此联对仗工整，清丽别致，对句尤受称道，乔亿谓其“妙丽绝伦”(《大历诗略》)。
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐诗纪事》置于睿宗、玄宗之间诗人行列，当为其时之人。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存赋一篇。
词体名。慢，原指每片八拍的曲调。按照“慢”调写作的曲辞，也就是“慢词”。慢调节拍多，曲辞也就比较长，所以慢词篇幅较长。此体在唐代已经出现，敦煌石窟所藏唐代琵琶谱已有“慢曲子”之名。但唐五代人传世作品甚
【介绍】：王昌龄作。写与故友相逢、夜饮情况。唐汝询《唐诗解》曰：“上联述仓曹待己之厚，下联言己念仓曹之深。‘梦中看’者，情绪无堪，所见皆如梦中耳。犹云忽忽若狂也。”黄生《唐诗摘钞》评曰：“诗中说梦极平