姜肱，东汉人。与其弟仲海、季江友爱孝顺，兄弟共被而眠，以慰继母之心。见《后汉书·姜肱传》。后或以“姜肱被”为咏孝顺父母或兄弟友爱之典。吴融《祝风三十二韵》：“将正陶令巾，又盖姜肱被。”亦省作“姜被”。
唐代罗隐、罗虬、罗邺的合称。三人在咸通(860—873)、乾符(874—879)中以诗齐名，均长于七言，时人号为“三罗”。见《唐摭言》卷一〇。
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
比喻济世之才。《尚书》载殷朝武丁把宰相傅说比作济川的舟楫、大旱后的霖雨，故称。李世民《饯王睃巡边》：“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”
①《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’……安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”后因以为典谓拥有千棵橘树等同于封侯之秩禄。杜甫《暮
指僧尼安居一夏九旬，期满散去。张籍《送僧游五台兼谒李司空》：“定知巡礼后，解夏始应回。”齐己《新秋霁后晚眺怀先公》：“山中应解夏，渡口有行僧。”
【介绍】：赵嘏《长安晚秋》诗颔联。上句写晓星明灭之际，雁行掠过秋空。下句写长笛飘扬声中，幽人独倚高楼。二句意象清幽，情思绵渺，寄兴玄远，堪称佳句。
汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
【介绍】：齐州全节(今山东章丘西)人。生卒年不详。唐初曾为许州治中。《旧唐书·经籍志下》与《新唐书·艺文志四》著录有《崔君实集》十卷。作品已佚。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。
茶水。王建《宫词一百首》之七：“天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。”