又名《杜诗解》、《才子杜诗解》、《金圣叹选批杜诗》。清金圣叹撰，凡四卷。共批选杜诗194首，编次不分体，约略编年。每首诗先于题目后解题，次就全诗以四句为一段，分段解说。盖金氏以为“唐人诗多以四句为一解，故虽律诗亦必分作二解，若长篇则或作数十解”，以为就文字之起承转合解诗，“虽多至万言，无不如线贯花。”故其解诗多注意构思、作法、承接照应关系，分肌析理，细微详透。然此方法亦有弊病，于一气呵成之律诗，往往不能传达浑然一体之旨趣，故有人讥其为腰斩律诗。金圣叹对杜诗极为推崇，所解杜诗，不因袭前人，精到之见，新奇之论，每每可见，极有参考价值。然亦有穿凿附会之甚者。此书刊本很多，影响甚大。较易见者，有1974年台湾大通书局据清宣统二年(1910)顺德邓氏排印本影印《杜诗丛刊》本、1983年成都古籍书店排印本、1984年上海古籍出版社出版钟来因整理本。
【介绍】：自谓英国公李勣之后。咸通前后进士。曾为谏议大夫王致君门下客。又曾游长安南曲，题诗妓女王苏苏之窗，王苏苏和诗嘲之。《全唐诗》存诗1首，附于王苏苏诗之后。
(—guàn)东汉洛阳南宫内观名。明帝诏班固等修史于此，书成名《东观汉记》。后因指修纂国史之处。司空曙《送张弋》：“尝闻藉东观，不独鲁诸生。”
【介绍】：天宝以前人。余无考。《全唐诗》存诗1首。
①盐和梅子。盐咸，梅子酸，均为调味所需。故用以喻指国家所需的辅佐贤才。语出《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”李隆基《端午》：“盐梅已佐鼎，曲蘖且传觞。”②盐和梅浆。用以擦拭银器。白居易《寄两银榼
①旅居外地的蜀人。刘禹锡《松滋渡望峡中》：“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。”②指汉蜀郡人司马相如。韦庄《乞彩笺歌》：“蜀客才多染不供，卓文醉后开无力。”
旧传陵阳子明升仙登陵阳山，告山下人曰：“溪中子安当来问，子明钓车在否?”后二十余年，有子安者死葬山下，黄鹤栖其冢树，鸣叫子安。事见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。后以“子安”为后人怀古之典。李白《登敬亭山
【介绍】：祖咏作。刘郎中，即刘晃，时任司勋郎中。诗当作于开元十一年(723)前后。此诗叙述清明节在刘郎中别墅的宴饮情况。通过对周围景物的描写，表达了对隐居生活的向往。殷璠评曰：“咏诗剪刻省静，……至如
清范廷谋撰。见《杜诗直解》。
形容劳苦奔走不止。贯休《东西二林寺流水》：“水尔何如此，区区矻矻流。”
指战国楚宋玉《高唐赋》中描写的巫山神女，旦为朝云，暮为行雨。曾与楚王幽会。后用作咏云雨、巫峡或艳遇之典。李峤《雨》：“灵童出海见，神女向台回。”卢肇《戏题》：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。”