①传说黄帝成仙乘龙而上。事见《史记·封禅书》。后因以咏成仙事。刘复《游仙》：“功成弃之去，乘龙上天游。”②晋人以乘龙比喻桓氏二女嫁得佳婿。后以“乘龙”为女婿之美称。杜甫《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近
【介绍】：骆宾王作。李荣，唐初名道士，绵州(今四川绵阳)人，著有《道德真经注》。诗从女冠王灵妃着笔，写她与李荣在长安萌发爱情的背景以及相恋的过程，而侧重描写王被遗弃后对云游蜀中的李荣深情思念、忠贞如一
①犹重复。姚合《答窦知言》：“反复千万意，一百六十字。”②变化无常。白居易《读史五首》之三：“寄言荣枯者，反复殊未已。”③指叛乱，变故。杜甫《草堂》：“请陈初乱时，反复乃须臾。”
相传老龙吉为神农和妸荷甘的老师。后老龙吉去世，神农感叹自己资质鄙陋，以至于老龙吉没有留下什么对大道的阐发而去世。见《庄子·知北游》。后因以“老龙吉”为咏仙道或痛悼有道者之死之典。王维《哭褚司马》：“谁
旧俗农历七月七日为乞巧节。夜晚，妇女陈瓜果于庭中，登楼向月穿针引线，称为“乞巧”。唐时于宫中思元门内建乞巧楼，以备宫中妃嫔乞巧。王建《宫词一百首》之九四：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”
晋代人。善占相。张华见豫章间有剑气上冲斗牛间，询之雷焕，焕谓其下当埋有宝剑。张华以雷焕为丰城令，焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二剑。后因以“雷焕”为咏剑之典。李涉《与弟渤新罗剑歌》：“雷焕张华久已无，沉
【介绍】：见孙定。
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
【介绍】：白居易《新乐府》五十首的第9首，一作《折臂翁》。新丰，县名，故城在今陕西临潼县东。此诗写的是天宝后期征云南之役，通过一个自戕折臂者的叙述，谴责了唐王朝对边疆少数民族进行的不义战争。同时借古喻
北周韦夐志尚夷简，淡于荣利，所居之宅，枕带林泉，夐游乐其中。明帝赐为逍遥公。事见《周书·韦夐传》。唐时韦嗣立营别墅于骊山鹦鹉谷，中宗临幸，因封为逍遥公。事见《新唐书·韦嗣立传》。杜甫《公安送韦二少府匡