周勋初著。上海古籍出版社1987年12月出版。是书为著者古代文史研究的一部论文集，收论文16篇，其中有关唐诗的5篇。著者继承了文史不分的学术传统，把精确的考证与义理的推阐密切结合起来，以小见大，立论精
凿齿，指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职，博学多闻，尤擅长文牍往来，深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》：“凿齿尺牍，荀勖音律。”
见“兴福寺”。
【介绍】：见卫中行。
喻人之雄略壮志。语本《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”杜甫《奉赠萧二十使君》：“鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。”
【生卒】：893—935【介绍】：福唐(今福建福清)人。唐末福建观察使陈岩妾陆氏与侯伦私生。闽主王审知召为才人。王延钧即位后封为淑妃，寻为皇后。李倣乱时被杀。《十国春秋》有传。《全唐诗》存词2首，署名
分处庭中。表示以平等之礼相待。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“分庭展宾主，望阙拜恩荣。”
西汉司马相如、卓文君结为夫妇后，回临邛开一酒肆，卓文君当垆，司马相如为佣。事见《史记·司马相如列传》。后以“卓氏垆”为咏酒家之典。温庭筠《题城南杜邠公林亭》：“卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。”
东汉杜宣、晋人乐广之客都曾将投入酒杯的弓影疑为蛇而生病。见汉应劭《风俗通义·怪神》和《晋书·乐广传》。后因以“酒中蛇”指身患疾病。包估《答窦拾遗卧病见寄》：“送容屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。”亦作“酒
蓬莱和瀛洲。古代传说中的海中仙山，为仙人所居之处。亦泛指仙境。宗楚客《奉和幸上阳宫侍宴应制》：“紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。”