诗歌风格。晚唐诗人杜荀鹤，其诗自成一格，故严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜荀鹤体”。荀鹤工于近体诗，尤擅长七律，善用白描手法，反映唐末社会现实，语言通俗浅近，不用故实，不务奇丽，不求雕琢，在唐代律
人名。汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》载，春秋时鲁人黔娄安贫甘淡，国君欲授之政，以为国相，辞而不为；赐之粟，辞而不受。死时衾不蔽体。后用作高洁贫士的代称。王维《过沈居士山居哭之》：“善卷明时隐，黔娄在日贫。
(zhèn—)抖衣去尘。白居易《偶作二首》之二：“日出起盥栉，振衣入道场。”亦指洁身自好。员半千《陇右途中遭非语》：“正须自保爱，振衣出世尘。”
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门
指东汉方士张陵。张陵创立五斗米道，修炼于江西贵溪县西南龙虎山，其后裔世居山间上清宫，俗称张天师。吴武陵《龙虎山》：“五斗米仙真有道，一神楼药岂无缘。”
①孝文园，汉文帝的陵园。后亦泛指陵园或园林。钱起《赴章陵酬李卿赠别》：“芳草文园路，春愁满别心。”②指汉司马相如。因他曾任文园令，故称。亦借指文人，刘禹锡《咏古二首有所寄》之一：“金屋容色在，文园词赋
神话人物。相传郑交甫曾途遇二仙女，郑向仙女索要佩玉，走了十步后，玉佩与仙女都消失了。事见汉刘向《列仙传》卷上。李康成《玉华仙子歌》：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”
【介绍】：李白《谢公亭》诗句。谢公亭，在今安徽宣州市北，为南朝梁谢朓任宣城太守时所建。二句写春、秋两季谢公亭附近优美秀丽的景色，发思古之幽情，感今日之孤寂，大有物是人非之盛。
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。书生文箫妻。自称为晋代神仙吴猛之女。大和末年与文箫成婚。家贫，抄写孙愐《唐韵》，售书为生。会昌中，迁居新吴越王山下。相传夫妇均成为神仙。今故宫博物院尚存其所抄写
【介绍】：题作贾岛作，实误。见刘皂《旅次朔方》诗。