龙泉寺
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过;一为至正元年(1341)所立。康熙三十七年(1698)，平定准噶尔部噶尔丹后，康熙帝曾来此寺拜佛。民国六年(1917)，复立有重修龙泉寺题记碑。现为重点保护单位。
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过;一为至正元年(1341)所立。康熙三十七年(1698)，平定准噶尔部噶尔丹后，康熙帝曾来此寺拜佛。民国六年(1917)，复立有重修龙泉寺题记碑。现为重点保护单位。
?—1673清朝将领。哈达(今辽宁开原东)人。隶满洲镶黄旗。瓜尔佳氏。初任佐领，骁勇善战。天聪五年(1631)，从太宗征明，围大凌河(今辽宁锦县)。六年，从征察哈尔部。八年，授骑都尉世职，任参领。崇德
①亦作蕃。党项族称。党项语音“弥”或“名”。西夏党项人自称“番人”。党项人骨勒茂才编撰的党项语文和汉语文双解词语集名为《番汉合时掌中珠》，西夏文称为“番文”，西夏文大藏经称为《番大藏经》。 ②中原王朝
参见“土僚”(64页)。
见“述律平”(1348页)。
见“北得里”(533页)。
见“耶律只没”(1308页)。
唐代西突厥贵族。又作处半啜。五咄陆部之一鼠尼施部首领，※乙毗射匮可汗重臣。贞观十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆，城破，唐军返师后，随屋利啜率军重占焉耆，囚郭孝恪扶立之焉耆王龙栗婆准，改立龙薛婆阿
即“颙琰”(2508页)。
清末丽江地区宣传变革维新的报刊。辛亥革命前夕，在民主革命思想的影响下，为工商界中的一些进步人士所创办，宗旨是抨击清政府的腐败，鼓励地方人士投资工商业，办实业，开矿藏，兴邮驿，重教育，以振兴民族经济文化
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。