《清实录》作阿旺扎木巴勒粗勒齐木，即策满林呼图克图。藏族。嘉庆二十年(1815)，九世达赖圆寂后，初由第穆呼图克图摄政。迨二十三年(1818)，第穆病逝后，奉清帝诏命“领办西藏一切事务”(即“办理商上事务”)，奉旨遵行，尚属妥善，获清帝特谕嘉赏。后任十世达赖喇嘛之正师傅。道光二年(1822)十月，清帝赐以“额尔德尼诺门汗”及“萨玛第巴克什”(即噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什)名号。十四年(1834)，复受清帝封为“翊教衍宗禅师”。十八年(1838)，因在平息博窝(今波密)动乱中“一手督办，毫无贻误”，特在原禅师封号上准加“靖远”二字，以彰其功。二十一年(1841)、二十四年(1844)，又先后参予金瓶掣签验定十世达赖及五世哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童。严遵清制，诸事有成。同年八月，以“狂妄贪奸”罪被驻藏大臣琦善弹劾，撤职、拘禁、籍没。后被色拉寺僧劫往色拉寺居住。
见“木杆可汗”(259页)。
见“阔连海子”(2275页)。
壮、布依、侗、水、仫佬、毛难、黎、彝、苗、哈尼等族传统婚俗。亦名坐家。男女青年结婚时(再婚除外)，男方派人到女方家中迎接新娘，女方派新娘之姐妹、从姐妹、表姐妹等十至数十人为伴娘，举行婚礼后，在男方家中
古城遗址。位于新疆和硕县曲惠乡西北半里处。城基犹存，为夯土筑，东西98米、南北75.5米，城周约427米。墙高3.3米，宽5米，有东西两门，城门已毁。城内建筑基址保存尚好。出土“开元通宝”、“大泉五十
包括中国古代民族曾使用过和当代民族正在使用的文字。历史上曾使用现在已停止使用的文字有突厥文、回鹘文、察合台文、粟特文、于阗文、西夏文、佉卢字、焉耆一龟兹文、契丹大字、契丹小字、女真大字、女真小字、回鹘
唐代对部分白蛮称谓。其部本居弄栋县(今云南姚安县北)鄙地，昔为褒州(今云南大姚县)，有首领为刺史，因误杀其参军，挈族北走，后散居磨些江侧，故剑川、共川等地亦有分布。
书名。亦名《国朝耆献类征》，或称《耆献类征》。清李桓(1827—1891，湖南湘阴人)辑。720卷，附《国朝贤媛类征初编》12卷。光绪九年(1883)成书。辑天命元年(1616)至道光三十年(1850
县名。又作徒何。西汉置，治今辽宁锦州市。属辽西郡。东汉属辽东属国。魏、晋并入昌黎郡。十六国燕复置。北魏太平真君八年(447)，并入昌黎郡广兴县，西晋武帝太康十年(289)，鲜卑慕容氏首领慕容廆率部自辽
黎族一支系。分布在今海南省西部一些丘陵地带，以旱地农业为主。过去男女皆髻发在后，均穿耳带环和带项饰。男穿左右两幅制成的短裙，故俗称“穿裙黎”;妇女穿过膝长裙。有纹身习俗：男子在身上或四肢剌纹;女子剌面
明代书法家。字雪樵。蒙古族(一说为“色目人”)。洪武间(1368—1398)，曾任云阳(今四川云阳县)县令。后被免职，流落江湖，居武塘。以草书著称。