MY字典>历史百科>民族起源>锁南嘉措

锁南嘉措

1543—1588

即三世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。《明史》作索南坚措。藏族。生于拉萨西郊堆垅地方玛氏贵族家。父南结扎巴为穷结宗本,母系帕主属下官员之女。明嘉靖二十五年(1546), 4岁被认定为※根敦嘉措(即二世达赖喇嘛)转世灵童,迎进哲蚌寺,从堪布索南札巴受近事戒,得名锁南嘉措,开始学经。二十八年(1549),7岁出家,从索南札巴受沙弥戒。三十二年(1553),11岁正式继任哲蚌寺第十二任法台。次年,主持祈愿大法会,为僧众讲《佛本生经》。三十七年(1558),兼色拉寺第十三任治台。四十三年(1564),受比丘戒。云游各地,传法收徒。应蒙古土默特部俺答汗(明封顺义王)邀请,于万历六年(1578)抵青海,与俺答汗会见于恰卜恰。在仰华寺(大乘法轮洲)讲经传法。规劝蒙古人废止夫死妻殉和为死者宰杀大量驼马祭祀的旧俗,深受俺答汗及蒙古人崇仰,使蒙古人舍弃萨满教,改信黄教,对黄教在蒙古的传播产生深远影响。被俺答汗尊为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”(藏文作“瓦齐尔达拉达赖喇嘛持金刚佛主”)。是为达剌喇嘛名号之始。追认根敦嘉措为第二世达赖喇嘛,※根郭朱巴为第一世达赖喇嘛。并以“咱克瓦尔第彻辰汗”(藏文作“法王大梵天”)尊号回赠俺答汗。以马匹等物进贡明廷,致书请求准其定期进贡。七年,派代表随俺答汗到蒙古讲经说法。八年,离青海前往康区理塘、芒康、昌都等地传法收徒,倡建理塘寺及塔尔寺。十一年(1583),返回青海,应邀到塔尔寺讲经。次年赴内蒙古为俺答汗诵经祈祷,宏扬黄教,建锡热图召於归化城。十六年(1588),明神宗赠以“灌顶大国师”名号,并召其赴北京,不幸于三月二十六日圆寂于内蒙古卡欧吐密地方。

猜你喜欢

  • 云南志略

    云南地方志书名。元李京(字景山)撰。4卷。成于大德七、八年(1303—1304)间。自述作是书经过及内容为:大德五年春,奉命为乌撒乌蒙道宣慰副使,比到任,因“八百媳妇”战事,措办军需,二年间遍走乌蛮、

  • 赤盏晖

    金将领。亦称张晖,字仲明。女真族。赤盏氏。其先世附于辽,居张皇堡,故以张为氏。有志略。辽季,以战功,官礼宾副使,领来、隰、迁、润四州屯兵。金太祖天辅六年(1122)降金,仍领其众。从完颜隰母定兴中府义

  • 姜氏之戎

    见“姜戎”(1761页)。

  • 都鲁班

    即“朵儿班”(840页)。

  • 金微山

    汉代匈奴地区山名。见“金山”(1469页)。

  • 屯镇总兵

    官名。即“伊犁镇总兵”。清廷以绿营官兵屯戍伊犁时所设指挥官。其所辖之兵不同于关内诸“镇标”之兵,其特点不仅限于戍守、听差,且用于大兴屯田和建筑城署。乾隆二十五年(1760),伊犁办事大臣阿桂奏设。后陆

  • 段思胄

    《云南志略》误作段兴胄,即“段思良”(1698页)。

  • 忽剌温

    海西女真的别称。明人、朝鲜人称“忽剌温”、“火剌温”。清人称“扈伦”、“呼伦”。明初为海西女真,后为扈伦四部。朝鲜史所称“忽剌温归顺者”、“忽剌温兀狄哈”等,系指扈伦四部之一乌拉部女真。初猎于黑龙江,

  • 石抹孛迭儿

    元朝将领。契丹族。石抹氏。随父徙霸州(今河北霸县),仕金为霸州平曲水寨管民官。蒙古木华黎军至霸州,归降,任千户、汉军都统。元太祖十年(1215),授左监军,与北京都元帅吾也儿分领锦州红罗山、北京东路汉

  • 蒙古官制

    蒙元、明、清时期蒙古族地区之官制。其官制从无到有,由简至繁,经历了漫长历史进程,蒙古国建立前,成吉思汗草创时期,官制简古,有“火儿赤”、“博尔赤”、“火你赤”、“莫伦赤”、“云都赤”、“阿黑塔赤”、“