人类历史上继部落之后，民族之前出现的不很稳定的人们共同体。最早出现于部落联盟向奴隶社会或封建社会过渡时代，亦有的形成于后来的阶级社会中。是建立在地缘关系基础上的近亲部落或被征服部落之相互融合的产物。具有同一自称、独特语言、一定的地域、某些共同的经济文化和意识形态。国外常以此称呼尚未进入资本主义社会的第三世界各族体。我国某些古籍对氏族和部落也简称部族。如《辽史·营卫志》“部族”条释称：“部落曰部，氏族曰族”，即是对氏族和部落之简称。我国当代学者普遍主张人类历史上只有氏族、部落、民族三种类型，将国内外称为部族者，一律称做民族。亦有学者认为部落可以发展为民族，也可能联合成部族。部族既与氏族、部落、民族有联系又有区别。
回族曲艺之一种。流行于宁夏回族自治区。其特点是多人同台演出，一般为先领唱，后合唱，每段均有齐声合腔，有时也间以说白。每段唱词常由花名起兴(如茉莉花、牡丹花等等)，引出演唱内容，最后回到花名上来以告结束
清代新疆厅名。光绪十四年(1888)置。治所在今新疆塔城。有维吾尔等族村庄9处、12驿站、6卡伦，额鲁特部、察哈尔部10牛录、旧土尔扈特部14牛录、哈萨克柯勒依等4部游牧地。归伊塔道管辖。塔城左翼副都
蒙古语“首思”的汉译，指元驿站对乘驿官员、使臣供应之饮食分例。见“首思”(1743页)。
西夏文类书。西夏刻字司刊印于乾祐十三年(1182)。页面22.7×16厘米，共5卷15章，142类，首尾俱缺，存72面。有诗体序言和目次。正文每面7行，被注释字为大字，释文在大字之下，系双行小字。内容
?—1832清朝大臣。满洲正蓝旗人。伊尔根觉罗氏。乾隆五十三年(1788)，由官学生挑补鸿胪寺鸣赞，寻以同知用。嘉庆初，镇压豫、川、楚白莲教义军余部，历任同知，赏知府衔。十二年(1807)，补绥定府知
?—1727清朝大臣。汉军镶黄旗人。初隶镶白旗，由笔帖式管佐领。康熙十二年(1673)，随顺承郡王勒尔锦征吴三桂，署参领，驻防襄阳、谷城、南漳。二十八年(1689)，袭其祖尚义二等轻车都尉。二十九、三
壮族传统节日。亦作吃立节，每年从夏历十二月三十日下午始，至次日凌晨黎明止。主要活动：下午清扫室内外，在门旁、神龛贴新对联，特别要更换香炉中的炉灰，以示除旧迎新;当晚，各家杀鸡宰鸭备酒肉祭祖，然后合家吃
西夏将领。党项羌族。夏惠宗时(1068—1086)任米脂(今陕西米脂)守将。大安七年(1081)十月，夏国梁太后委大帅梁永能领兵与宋将种谔战于米脂城下，夏兵大败，米脂城坚守不破，后种谔密遣谍者劝降，遂
清外蒙古诸旗之一。牧地跨塔米尔河、胡努伊河。东至噶齐固，接阿鲁特前旗界;西与南至哈什隆、哈喇诺尔，接札牙班第达呼图克图界;北至伊克沙巴尔台，接本部右翼前旗界。有佐领1，会盟于齐齐尔里克盟。始任札萨克纳
清代外札萨克旗之一。俗称茶卡札萨克旗。雍正三年(1725)，封伊什多尔札布札萨克一等台吉，建旗。下设4佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地东至柴吉齐沁接北前旗界，南抵盐海，