清朝大臣。满洲正白旗人。那木都禄氏，以地为姓。顺治四年(1647)，由笔帖式授吏部副理事官。八年(1651)，授骑都尉世职。十二年(1655)，擢吏部郎中，因事革世职降为员外郎。十八年(1661)，迁刑部郎中。康熙二年(1663)，随都统穆里玛征湖广，署参领，因征剿李来亨部不力，革职。六年(1667)，复刑部郎中，历迁光禄寺卿、秘书院学士、世祖实录副总裁、保和殿学士兼礼部侍郎、经筵讲官。十一年(1672)，世祖实录告成，加一级，食一品俸，擢户部右侍郎。十三年，随军征耿精忠，奉命往浙江督饷，文官布政使、武官副将以下，俱听节制，铸给总理大兵粮饷兼管地方兵马一切事务印。十八年(1679)，补户部右侍郎，奉命至京奏报军情。十九年，往盛京会议盐务，奏准停止盐商办课，照旧听有锅之人煎盐售卖，禁豪强霸占。二十一年(1682)，迁左都御史。七月，卒。
即“突地稽”(1758页)。
召庙名。俗称阿巴嘎寺。位于内蒙古克什克腾旗境内达尔罕乌拉山。属锡林郭勒盟，由阿巴嘎王管理。约清嘉庆(1796—1820)中，此寺寺址被阿巴嘎旗王爷左右星相家认为是一块风水吉地，经与克什克腾旗札萨克协议
政权名。12世纪中期※喀喇汗王朝统治衰弱，宗教和地方势力发展，拥有“萨德尔·贾罕”(意为“世界之柱”)称号的世袭宗教家族出现于布哈拉，为一政治实体，具有“贵族城邦共和国”性质，史称“布尔罕王朝”。奠基
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用
清代官名。汉译“翼长”。内蒙古太仆寺左翼牧场所置管理畜群的官吏，每一畜群为一翼，是一翼之长。如骒马群、骟马群均设翼长1名。翼以下设和硕达，分掌放牧、繁衍、训练马匹等事。
民国年间新疆企业名。1933年1月成立。经营绥远至新疆的长途客货运输。总经理朱炳。初集资30万元，拥有汽车50余辆。总站设在绥远省会归绥(今呼和浩特)，沿途置72个车站，全程5980里。8月正式通车。
?—1359元末将领。字苍崖。畏兀儿人。高昌亦都护※巴而术阿而忒的斤后裔，驸马都尉、中书丞相、高昌王雪雪的斤孙，驸马都尉、江浙行省丞相、荆南王朵儿的斤子。好学、善草书、工画龙、晓音律。初以父荫授同知信
唐大历十四年(779)，吐蕃赞普赤松德赞对南诏第六世王异牟寻的封号。见“异牟寻”(932页)。
土族汪土司始祖。本为蒙古族，其后世逐渐融合于土族中，遂以汪为姓。明洪武四年(1371)，率壮丁归附明朝，以功授指挥佥事，调宁波副千户守御。曾辖有“土舍”、“土民”百余户、男女500余人。附汪土司世系(
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和