清宗室。满族。爱新觉罗氏。北京八。清醇亲王奕䥈之子，过继钟郡王奕詥为嗣。光绪十六年(1890)，封二等镇国将军。后晋辅国公，又袭贝勒。三十四年(1908)加郡王衔。早年入北京八旗贵胄学校学习军事，到法国索末骑兵学校见习。曾任清皇宫备引大臣，禁卫军统制兼军谘事务大臣。辛亥革命后，在北京闲居，善养马，曾任马会会长。1937年“七七事变”后，组织满族联合会，任会长，拒绝为伪“满洲国”效劳。1949年，中华人民共和国成立后出席北京市各届人民代表大会。1950年，列席全国政协扩大会议，任中央民族事务委员会委员。1954年，当选为全国人大代表、全国政协委员。1956年，加入中国国民党革命委员会任中央委员。被中央军委聘为后勤部马政局顾问，曾亲自到东北、西北各马场考察。1957年，任北京市民委副主任。
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。汉建武二十六年(公元50年)，南匈奴呼韩邪单于入居西河(今内蒙古东胜县东南)后，韩氏骨都侯驻屯北地(今宁夏吴忠县西南黄河东岸)领部众助汉戍边，御北匈奴。
?—1233蒙古国将领。又译撒吉思不花。克烈部人。卫国公※槊直腯鲁华子。初随军征战，父死，嗣领军。太宗元年(1229)，奉命安辑河北、山东诸州。次年，任达鲁花赤，监真定史天泽军。四年，自河阴县渡河，配
官名。满语音译。清初八旗以翼设立的前锋统领。天命(1616—1626)间，后金※巴牙喇(护军)营设有哨探兵和哨探额真，用为侦探敌情并“捉生”。后金天聪八年(1634)定，巴牙喇前哨兵称为“噶布什贤超哈
藏语音译，意为“什么都要做的人”。俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝藏区马尔康及绰斯甲地区土司制下的一个社会等级。无任何财产，终年在头人家从事繁重的家务和田间劳动，世代为奴，被头人视为私有财产，将其转
金大臣。大名路(治今河北大名县)猛安人。女真族。乌林答氏。大定二十八年(1188)进士。累官补尚书省令史，历任汝州、沁州刺史，北京、临潢按察副使，迁蒲与路节度使。未几，以罪解职，降德昌军节度副使。崇庆
我国台湾高山族耶眉人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族巴丹语支。使用人口有2600左右，居住在台湾本岛东南45海里的兰屿岛上。共有6个部落，红头、渔人两个部落在红头村;椰油部落在椰油村;东清、野银两
※西羌的一支。战国初期羌酋※无弋爰剑的嫡系部落。爰公剑后五世传至研，号研种。传十三世至烧当，复豪健，子孙更以烧当为号，时约当西汉文帝(前180—前157年在位)前后。原居湟水中游允谷川(今青海湟中西大
见“图帖睦尔”(1437页)。
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“霞”，为一个类似人形的岩石，水族视之为神，又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股，12股分居在不同地区，但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年
我国佛学典籍译著大丛书的总称。现称中华大藏经。简称藏经。有汉文、藏文、西夏文、蒙古文、满文本，主要为汉文、藏文本两种。汉文大藏经为经部、律部、论部三藏，公元6世纪前期南梁时始行编译，隋代以前称一切经，