转山会
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔，进行转山拜佛。其时，村中之人到南无寺焚香烧纸钱，献祭品祈祷，然后手拿念珠，打着经幡登上跑马山，转山祭神，青年男女唱歌跳舞、赛马射箭，欢度节日，祈求风调雨顺、五谷丰收、人畜兴旺。
旧时藏族宗教及民俗活动之一。流行于四川甘孜藏族自治州康定地区。每年夏历四月八日举行。每逢春播结束，藏族和其他族人民，身着华丽的民族服装，带上帐蓬、山货、药材和其它土特产品，赶着车汇集于跑马山及折多河畔，进行转山拜佛。其时，村中之人到南无寺焚香烧纸钱，献祭品祈祷，然后手拿念珠，打着经幡登上跑马山，转山祭神，青年男女唱歌跳舞、赛马射箭，欢度节日，祈求风调雨顺、五谷丰收、人畜兴旺。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)九月，与禾屯吉河卫同时设立，以部人哈升格为指挥使。《满洲源流考》将该卫与《明实录》所载失里绵卫，均作实勒们卫。
汉至南北朝时夫余国所在地。盛时东至今张广才岭，北达小兴安岭南呼嫩平原，南到辽宁开原县，西约至吉林省白城市至双辽县一线附近。《新唐书·渤海传》所载以扶余故地为扶余、鄚颉二府，实指今东流嫩江和松花江以南地
见“巴拉吉尔”(414页)。
见“哲布尊丹巴呼图克图一世”(1859页)。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫邦珞”或“洞工”，西方人称“阿波尔”。据传原住波密、白马岗一带。百余年前，门巴人进入白马岗后，该部向南迁移。经雅姆尼河，迁至达木洛克和密蒲一带。从清道光二
见“慕容曦皓”(2441页)。
河流名。洮儿河支流。位于内蒙古兴安盟。发源于札萨克图旗西北，集诸小水从札萨克图旗之西，曲折东流，水流分为两支，隔一沙洲，河水较浅，很多地方可以徒涉。流入洮儿河。清代沿河流域为蒙古科尔沁右翼前旗等游牧之
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
西羌的一支。参见“旄牛羌”(1902页)。
渤海国宗王，高王※大祚荣子，武王※大武艺弟。唐开元十八年(730)正月，奉武王命赴唐贺正旦，献方物，留唐未归。后因“犯国章”，被流逐岭南(指五岭以南地区，约当今广东、广西大部及越南北部一带)。二十一年