哈萨克三部之一。又称奇齐克玉兹、奇齐玉斯(小玉兹)、小帐。因位于哈萨克草原西部，故名。形成于16世纪初年。虽称为“小帐”、或“小玉兹”，实则势力最大。夏牧地主要分布于乌拉尔、托博尔两河、伊尔吉兹河、图尔盖河等地。属众主要为巴依乌鲁、里木乌鲁、哲德乌鲁及阿尔钦等部。雍正元年(1723)至三年(1725)，为准噶尔部策妄阿拉布坦击败，移往希瓦和布哈拉等地。九年(1731)，因受沙俄迫胁，表示效忠俄国。乾隆六年(1741)，在哈萨克草原北部被准军击败，复请援于俄。二十七年(1762)，遣使献贡于清，表示归服，受厚赉。后为沙皇俄国吞并。
渤海王国官员。文王大钦茂时官云麾将军。唐开元二十六年(738，日本天平十年)受命为聘日副使，适因南海风阻，取道渤海归国之日本朝唐使者平群广成至，遂与大使若忽州都督、忠武将军胥要德于翌年分乘两船赴日兼护
?—1840清代四川大金川八角碉土司。藏族。道光二十年(1840)，英国发动鸦片战争，于广州受挫后，改道北上窜扰浙江海岸。他同土守备喀克哩率2千藏军，被编入四川营参将王国英部下，随军攻宁波南路，率藏军
赫哲语音译，亦作“奥伦”，意为“生命的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第一个灵魂。传说是创造生命的神赐给，与人的生命相始终，人死后即离开人的肉体，永久消失
旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的
?—1146宋、金大臣，学者。字叔通。四川成都人。初仕宋，官至资政殿大学士。宋靖康元年(1126)，宋、金结盟，完颜宗望班师至孟阳，遭宋姚平中夜袭，宗望复还师围汴京(今开封市)。其奉命到宗望军，喻以缘
明朝将领。字西泉。大同右卫人。出身军人世家。嘉靖(1522—1566)中，随父宣府副总兵麻禄征蒙古俺答汗诸部，以功升都指挥佥事。又参加京城(北京)保卫战，晋宣府游击将军。万历(1573—1620)初，
书名。诗集。元回回人※迺贤撰。2卷，凡诗200余首，乃明危素合其前后两稿编成。前有欧阳元等序及黄溍题词，末有揭傒斯等跋。内容以游览酬唱之作居多。作者天才秀拔，去元好问为近，故气格昂翥，风格清新流丽，不
见“抛石绳”(1057页)。
傈僳语音译，意为“互助”、“换工”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产上的一种换工互助协作形式。多在贫苦农户之间进行，以弥补劳力和牲畜之不足。一般有较固定的换工集团，常在该集团内彼此换工。通常是人工换人
又称“干尔书”。独龙语音译。云南贡山独龙族最早的个体家庭耕地。20世纪初独龙族地区仍普遍实行生产资料公有，集体共耕，由主妇平均分食的共产制大家庭。后由于广泛使用铁器，大家庭中的一些对偶小家庭利用集体劳