辛亥革命志士。字冰吾。四川成都人。回族。早年习经，曾留学日本政法大学。光绪二十七年(1901)回国，主张创办新学，普及教育，改良宗教。曾任嘉定中学教务长，上海中国公学教员、并创办北京清真第五小学。1912年9月，随甘肃提学使马邻翼到兰州，致力于兰州回民的教育普及事业。1913年5月倡设“兰州回教劝学所”，下设4所初等小学1所高等小学，并任甘肃公立政治学堂校长(兰州大学前身)，1915年改专门学校，任教员兼教务主任。因常在公开场合讲演法兰西革命、资产阶级民主体制、自由与科学，抨击封建保守政局，引起地方旧势力仇视，甘肃临时议会曾拟将其驱逐出境，因省督求情，作罢。1917年11月联甘肃军政学界，反对袁世凯复辟帝制，反对袁在甘肃之亲信省督张广建，并准备发动“河狄道兵变”事泄失败，回四川。不久被孙中山委任为川陕劳军使。后遭赵尔丰排挤出川，活动于上海、北京等地。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡下一级单位)名。属辽世宗※积庆宫。“潭马”可单独成词，“忒”疑为词尾。是宫下有一※瓦里(由籍没奴隶组成)，穆宗※延昌宫，应天
书名。周希武撰。是书为作者1914年随民国政府勘界大员周务学在玉树的考察记。全书原分上、下两卷，附宁海纪行一卷。1919年商务印书馆刊行。因印数有限，1986年青海人民出版社根据吴均校释重新印制发行。
古地名。汉昭帝始元六年(前81)，以边塞阔远，析张掖郡的令居、枝阳，天水郡的金城、榆中，陇西郡的枹罕、允吾(?)六县置。郡治原在金城(今甘肃皋兰西南)，神爵二年(前60)，赵充国镇压先零等羌起义后，统
新石器时代晚期越族先人陶器纹饰的典型代表和重要文化特征之一。花纹大多用陶印模捺印或拍印而成，有方格、曲尺、圆圈、米字、人字、之字、平行直线、回字、波浪、筐篮等等图案。在我国东南部和南部古越人居住的广大
①台湾高山族对集体狩猎的一种称呼。狩猎是过去高山族人的重要生活来源，各“番社”均据有猎场，彼此不得侵犯。由于狩猎工具简陋，狩猎时需集体进行，每当春深草茂之时，族长动员社众各持器械、干粮，带着猎犬，集体
见“卡隋”(545页)。
书名。清代奕訢、朱学勤等奉敕修纂。40卷。成书于光绪二十年(1894)。内容叙述自咸丰五年(1855)五月二十六日始，至光绪七年(1881)止，贵州东南地区苗、侗等族反抗斗争，清军镇压过程以及有关奏章
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)三月设置之益实卫均称作伊实卫。
毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦
古代夫余人的祭天节。据《后汉书》、《三国志》载，每年腊月(即农历十二月，一作殷正月)，夫余人举族举行祭天，“大会连日”，饮食歌舞，名之曰“迎鼓”。并于是时断刑狱，解囚徒。