MY字典>历史百科>民族起源>董卜朝胡宣慰司

董卜朝胡宣慰司

明代四川藏区土司名。永乐十三年(1415)六月(一说八年,1410)置。治所在今四川大、小金川境。永乐九年(1411),酋长南葛遣使入朝贡方物,并以答隆蒙、碉门二招讨常侵掠邻境,阻遏道路为由,请讨之,不许。建宣慰司后,命南葛为宣慰使,给银印,赐冠带、袭衣,为此,亲自赴京朝贡,请授职名。十六年(1418)九月,遣头目禳儿结等入贡,谢恩,且请佛像、藏经,悉赐之。宣德五年(1430)九月,南葛遣子奔卜喇嘛贾恩叭僧结等来朝,贡马及方物,并奏请休致,以长子领僧众,次子治民人。宣宗从其请,命其长子班丹也失为喇嘛,次子克罗俄监灿代为宣慰使。正统三年(1438),明廷赐克罗俄监灿诰命、冠带,正式就任宣慰使,命班丹也失为妙智通悟国师。七年(1442),克罗俄监灿派人入朝,求封王爵,英宗拒之,第升其为镇国将军都指挥同知,掌宣慰司使,给诰命。后又以其入贡勤诚,于景泰三年(1452)进秩都指挥使。不久,又派人馈四川巡抚李匡银翠、金珀,求御制大诰及周易、尚书、求毛诗、小学、方舆胜揽,成都记诸书。朝廷沿唐代吐蕃毛诗、春秋例,悉如其请。六年(1455),克罗俄监灿卒,子札巴坚灿藏卜袭职,遣使入贡,被命为都指挥同知。天顺元年(1457),奏请封王,赐金印。英宗不从,进秩都指挥使。成化六年(1470),札巴坚灿藏卜卒,子绰吾结言千袭职。弘治二年(1489,一说三年)九月,绰吾结言千之子日墨札思巴旺丹巴藏卜遣国师、禅师等入朝贡珊瑚树、盔甲、氆氇等,并言其父已卒,请求袭职,获准。九年(1496),日墨札思巴旺丹巴藏卜卒,子喃呆袭职。十六年(1503),遣国师入贡,赐袭职诰命。不久,喃呆卒,子容中短竹袭职,并于嘉靖七年(1528)入贡。其后,明廷转许其比年一贡。直至天启六年(1626),朝贡不绝。

猜你喜欢

  • 悦伐大那

    南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。※仆浑子,※大檀弟。北魏天赐元年(404),与兄弟等谋杀其从兄社仑可汗,欲自立为王。事觉,与兄弟逃奔北魏,被道武帝拓跋珪封为冠军将军、西平侯。《魏书·蠕蠕传》等载其名为“

  • 丹增曲结

    清代西藏贵族。九世达赖喇嘛隆朵嘉措之父。原系西康邓柯地方春科土司。嘉庆十年(1805),其子被确认为达赖喇嘛后,清朝按例封其为公爵,赏头等品带,后随达赖喇嘛入藏,噶厦政府照例赐庄园、百姓,成为西藏大贵

  • 见“佐领”(1087页)。

  • 积石山

    ①山名。其名始于春秋。唐时有大积石山与小积石山之分。大积石山,《唐书》称紫山,又称阿尼玛卿山、玛积雪山。“阿尼”,安多藏语音译,意为“先祖老翁”;“玛卿”,古代藏族部落姓氏,意为“美好幸福”、“雄伟壮

  • 秃发令

    西夏法令之一。夏景宗李元昊于建国初显道元年(1032)三月发布。党项羌人本披发蓬首,后渐行汉人风俗结发。李元昊自认为鲜卑拓跋之后,原行秃发之俗,即剃光头顶,周围留发。立国后为保持旧俗,以异于汉人发式,

  • 月祭

    满族各姓及皇室所行祭神之礼。满族旧俗,各百姓均以祭神为至重,所祭之神有观世音菩萨、伏魔大帝、关帝圣君、土地、七仙女、长白山神、远世始祖及各种动物神等。分朝祭与夕祭。朝祭仪式为:设幪架悬幪,前设矮桌,列

  • 定理府

    渤海王国置。为渤海15府之一。领定、潘2州。治定州,故址有多说,即在今兴凯湖以东前苏联滨海地区,或在其苏城一带;在黑龙江省依兰县附近;在乌苏里江左右或其下游;在宁古塔地方;在今辽宁岫岩和凤城县境等说。

  • 杜拉特部

    清代哈萨克大(乌拉)玉兹分支部落名。又译都拉特部。其先民一说是唐代西突厥的※“咄陆”,一说为15世纪蒙古“朵豁剌特部”。乾隆二十三年(1758),归附清朝。18—19世纪时,分别游牧于吹河、塔拉斯河及

  • 哈里杂特

    清末新疆少数民族官员。伊犁人。维吾尔族。咸丰四年(1854),担任伊犁阿奇木伯克、头等台吉。因私占官地、强迫属下农民代交粮赋,被革去所授散秩大臣及阿奇木伯克职衔,降授三等台吉。

  • 刑曹

    唐代南诏初期国务行政机构六曹之一。参见“六曹”(382页)。