眩人
汉代对幻术家(魔术师)的称谓。又作善眩人、幻人。吐火、吞刀、自缚自解、屠人、截马之术无一不能。多流行于西域条支、犁轩等地。汉武帝元封年间(公元前110—前105)，安息曾“以大鸟卵及犁轩善眩人献于汉。”
汉代对幻术家(魔术师)的称谓。又作善眩人、幻人。吐火、吞刀、自缚自解、屠人、截马之术无一不能。多流行于西域条支、犁轩等地。汉武帝元封年间(公元前110—前105)，安息曾“以大鸟卵及犁轩善眩人献于汉。”
参见“乌拉牌票”(341页)。
见“阿剌吉八”(1227页)。
旧时祛除疾疫禳祭鬼神的仪式。始于原始时代。《荆楚岁时记》：“周礼有大傩”。初行于民间，逐渐发展成周代宫廷傩礼和民间乡傩。周代，傩仪由巫师主祭，头戴面具，手执傩器，边歌边舞，降神驱鬼，具巫舞风貌。旧时贵
见“回离保”(781页)。
拉祜语音译，意为“丢伴”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族对离婚的称谓。在当地离婚比较自由，但必须举行一次简单仪式方得社会公认。仪式由村寨头人和本家族长主持，提出离婚的家庭通常只需用鸡煮一锅稀饭，另备一
契丹语，一地方单位※石烈(相当于“县，或“乡”)的称呼。又作“温纳何剌”、“温纳河剌”。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。斡纳阿剌为※六院部下之一石烈。《辽史·营卫志》称： “斡
著作名。唐鱼孟威(唐末时人，曾任彬州刺史)撰。唐咸通九年(868)，孟威以防御使主修灵渠(在今广西漓江上游)，次年竣工并撰是文。内容记叙灵渠修建历史以及此次重修的宏伟工程及其在交通水利上的重大作用。为
稽查驿站驰送报匣收发时刻的凭单。清朝平定金川，军务紧要，沿途驿站递送事件缓急无定，为专责成，乾隆十三年(1748)规定，于驿站处填写报匣若干、封套若干，将接发时间，逐一注明，逐站填注递送，沿途由京派大
1206—1267元朝官员。畏兀儿人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，后徙中都(即大都，今北京)。阿的息之子。15岁，尽通畏兀儿文书。受成吉思汗召见，奉命为拖雷后唆鲁禾帖尼管理分地岁赋。后侍忽
见“泥和城”(1515页)。