解放前云南各族人民反抗英帝国主义侵占沧源地区银矿的武装斗争。沧源的班洪、班老等地蕴藏有丰富的银矿，清初以来就曾大量开采。英帝国主义入侵我国云南边疆后，即觊觎此富藏，早在1927年就派人进行秘密勘查，1933年夏在附近修筑公路，运送军需，为强行霸占当地银矿作各种准备，终于在1934年初武装占领矿区。激起当地各族人民的强烈愤慨，以班洪和班老“部落”为首的周围10多个“部落”的佤族群众立即组成抗击侵略者的武装队伍，与此同时，在双江、澜沧、耿马等地的汉族、傣族人民也迅速组成千余人的“义勇军”，赶赴班洪地区与当地佤族人民一起打击侵略者，重创入侵英军，先后收复丫口、南达、炉房等地。英帝国主义向南京国民党政府施加压力，国民党政府不顾各族人民的正义行动和要求，下令“义勇军”撤回原地解散，并强迫当地停止反英斗争。
见“赫哲族”(2422页)。
元朝宗王。又译术伯、术白。蒙古孛儿只斤氏。察合台汗国※阿鲁忽汗之子(一说作伊儿汗旭烈兀之孙)。世祖至元二十年(1283)，赐银印。率本部蒙古军及探马赤军捍西陲，御海都、笃哇叛军，置营于甘州，兼领瓜州、
见“完颜亶”(1147页)。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。
明清甘肃卓尼地区藏族土司。位于洮河和白龙江上游地带。以卓尼禅定寺初建时，寺前有马尾松一株，迭部地方藏语称马尾松为“胶呢”，音转为“卓尼”，故名。据《卓尼丹珠尔目录》和《安多政教史》，土司始祖为吐蕃第一
契丹语音译，亦作“忒里蹇”。“皇后”之意。《辽史·后妃传》：“辽因突厥，称皇后曰‘可敦’，国语谓之‘脦俚寋’尊称曰‘耨斡��’。”
官名。清代在川、滇、黔、甘、湘、鄂等少数民族聚居区所置世袭武职土官，以当地首领或大头目充任，颁给印信或号纸，为五种土弁之一。秩正六品或从六品。管理本辖区军民事务，按例进贡，有的纳粮。遇战事听调随官军出
见“仁美”(315页)。
蒙古语音译，“塔本”意为“五”。“集赛”，为“轮番供值”之意，指供养喇嘛之5鄂拓克，即：阿克把(又称噶克布)、赉吗里木、杜尔把、推素隆、伊克胡拉尔。由宰桑统领。主要驻牧于斋尔、绰尔、尼楚滚、布古图、达
参见“百越”(747页)。