朝鲜族民间传统节日。亦称“流头日”。流行于延边等地区。今，该节日已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》六月条载：“十五日，东俗称流头日”。是日清晨，男女老少都到河畔溪边，“浴发于东流水”，俗信能洗除身上的灾祸邪气。源于朝鲜的三国时代，据李朝金迈淳《洌阳岁时记》六月十五日条：“罗丽时，国人士女具酒食，就东流水头，沐浴宴乐”，“故名其日曰流头”。又据李朝柳得恭《京都杂志》六月十五日条：“因会饮，(又)号流头宴”，并“作粉团以蜜水食之”，人们或于飞泉水溪畔，或于山里草地间，或于居家院落里，合家欢聚一堂，饮酒进餐，歌舞游戏，度过节日的美好一天。
契丹语音译，亦作“忒里蹇”。“皇后”之意。《辽史·后妃传》：“辽因突厥，称皇后曰‘可敦’，国语谓之‘脦俚寋’尊称曰‘耨斡��’。”
?—1675清朝将领。满洲镶红旗人，萨克达氏。先世居那穆都录。其祖叶古德率众归附，父喜福晋三等轻车都尉。顺治十五年(1658)，任佐领，随征贵州，败明桂王朱由榔之将李成蛟、李定国。康熙元年(1662)
明清湖广土家族土司名。明洪武六年(1373)，以长官司改置。以覃起喇为安抚使，治今湖北宣恩县东北，隶施南宣抚司。元时为东乡五路军民府。元末，明玉珍置东乡五路安抚司(一作宣抚司)。明洪武四年(1371)
唐代吐蕃十部落之一。初主要分布于今甘青川藏区交界处。为藏文“bod ka gyag drug)之对音意义。敦煌藏文文书载：“聂墀(赤)赞普，……做了六牦牛部之王”。据考，似与汉嘉郡旄牛夷有关。又称越巂
朝鲜族传统食品。亦称药饭。流行于延边等地区。朝鲜李朝洪锡漠《东国岁时记》载：“炊糯米拌枣、栗、油、蜜、酱，并蒸调海松子，名曰药饭”。又李朝金迈淳《洌阳岁时记》载：“东俗谓蜜为药，故蜜饭曰药饭”。此为上
1878—1941近代文博专家、经史家。字兴祥。上海市人。回族。祖籍浙江嘉兴。少习家学，精研儒学，光绪二十四年(1898)补博士弟子员，后致力于经史之学，著《管窥小识》，精于图书文物之学。1926年，
官名。清乾隆时(1736——1795)改四川松潘、懋功、杂谷脑等藏族聚居地区土守备为屯守备，以原番民土官或首领充任，又称土弁，准世袭，颁给图记和委牌。负责管理辖区内所有军民事务，并须听官府调发从征，有
? —976宋初归义军节度兵马留后使。※曹元德子，※曹元忠侄。宋太祖开宝七年(974)，叔曹元忠卒，袭职。笃信佛教。在任期间，一心修建功德窟。太平兴国元年(976)卒。
官名。唐安史之乱时始置。掌地方军事，由观察使、防御使兼任。辖区大者10州，小者3—5州。后由刺史兼任，仅辖本州。宋代为武将兼衔，官阶高于刺史，低于防御使。辽南面官各州皆置此官。西夏建国前党项首领多被授
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神