即二世达赖喇嘛。明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。生于后藏日喀则西北的达纳地方一农户家。3岁被认定为达赖喇嘛一世※根敦朱巴之转世。幼年随父学宁玛派密法。明成化二十一年(1485)，11岁被迎进札什伦布寺。次年，从隆日嘉措受近事戒，同年出家，受沙弥戒，法名根敦嘉措贝桑波。19岁时因与札什伦布寺的第四任池巴班青益喜则莫失和，前往拉萨哲蚌寺学经。21岁拜万宁住持嘉样烈巴曲觉为亲教师，受比丘戒，学量释论及大论。时值格鲁派(黄教)向西康、青海、阿里等地发展，遂赴前、后藏及山南各地从师学法，并传法讲经。正德四年(1509)，在山南圣母湖畔(即拉莫拉措)创建群科甲寺。七年(1512)，任札什伦布寺第五任池巴(住持)。十二年(1517)，返拉萨，任哲蚌寺第十任池巴。嘉靖五年(1526)，兼色拉寺第九任池巴。在哲蚌寺修建甘丹颇章，供其居住，立管理寺属庄园及农奴的第巴制度。后五世达赖喇嘛便以甘丹颇章为地方政权名。二十一年(1542)圆寂，被追认为达赖喇嘛二世。
见“夷男”(760页)。
古地名。在今陕西乾县东北。晋元康六年(296)，齐万年率氐、羌人民起义反晋。次年，统7万之众屯梁山(今陕西乾县西北)。晋遣将周处率7千军攻袭，双方激战于此。义军杀周处，震撼晋廷。前秦太初九年(394)
宇文氏所建北周铜币名。周武帝宇文邕保定元年(561)下诏铸※布泉钱，建德三年(574)，又铸※五行大布钱。宣帝大象元年(579)十一月，初铸永通万国钱，以一当十，令与五行大布、五铢同时流通使用。参见“
隋时龟兹乐师。炀帝时任隋廷乐正，创万岁乐、藏钩乐、七夕相逢乐、投壶乐、舞席同心髻、玉女行觞、神仙留客、掷砖续命、斗鸡子、汁百草、阴龙舟、还旧宫、长乐花及十二时等曲。唐贞观年间(627—649)，仍在唐
清光绪朝台湾高山族地区由官府委任负责监督若干“番社”之人。可由众“番社”向知县禀举，经批准后发给谕戳，其革斥，亦由知县办理。不直接执行“番社”事务，也不能代表“番社”，主要职责是为官府摧缴“番饷”、核
?—1676清朝大臣。满洲镶红旗人。哲伯氏。世居韩楚地方。顺治初年，考授兵科他赤哈哈番。九年(1652)，中进士。选为敬谨亲王教习，授拜他喇布勒哈番(骑都尉)品级官，升刑部员外郎。时钦天监初设满官，以
水利工程名。唐景云年间(710—711)兴建。以邕州(今广西南宁)常因洪水泛滥成灾，邕州司马吕仁高倡议在邕州南岸开凿此渠，分郁江水南流。既防止郁江水患，又利南岸农田灌溉。
北周静帝宇文衍(后改名阐)年号。579—580年，凡两年。
辽皇子、文学家。名又记作长没、质睦。字和鲁堇。契丹族。为辽世宗※耶律阮弟三子，景宗※耶律贤弟。史载其智敏好学，通契丹字、汉字。善诗，作有《移芍药诗》、《放鹤诗》等，今皆不传。穆宗时，应历十九年(969
元代军种之一。“答剌罕”，突厥一蒙古语，《元朝秘史》释为“自在”。答剌罕军为元灭南宋时临时召募的军兵。《经世大典·序录·军制》：“应募而集者，曰答剌罕军，此不给粮饷，不入帐籍，俾为游兵助声势，虏掠以为