李广
?—345
成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。成汉君主※李寿子。汉兴元年(338)七月，有告广汉太守李乾与大臣通谋，欲废寿，遂奉父命与大臣盟于前殿，约为兄弟。后任大将军，封汉王。太和二年(345)，以兄李势无子，求为太弟，未获允。马当、解思明力劝谏许之，势遂疑其与广有谋，收当、思明斩之。并遣太保李奕袭广于涪城(今四川绵阳县东)，贬为临邛侯，遂自尽。
成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。成汉君主※李寿子。汉兴元年(338)七月，有告广汉太守李乾与大臣通谋，欲废寿，遂奉父命与大臣盟于前殿，约为兄弟。后任大将军，封汉王。太和二年(345)，以兄李势无子，求为太弟，未获允。马当、解思明力劝谏许之，势遂疑其与广有谋，收当、思明斩之。并遣太保李奕袭广于涪城(今四川绵阳县东)，贬为临邛侯，遂自尽。
从人类出现到阶级社会产生之前的第一种社会经济形态。亦称原始社会。约与考古学上石器时代一致。此学说理论由马克思、恩格斯奠定。基本特征为“没有私有制、阶级和国家;公社成员共同占有生产资料，社会产品集体占有
布依族的一种安葬仪式。流行于贵州南部、西南部地区。布依族民间在安葬死人时，当棺木入土前，阴阳先生在墓坑里撒一把米，用朱砂在坑底正中处画一个“八卦图”，再把一只活公鸡放进墓坑，待鸡跳出坑外，乃加烧纸钱，
以生女真人所置契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘鼻骨德部落民户所置，为圣宗三十四部之一，其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。部设节度使统领，隶南府
布依族旧时宗教迷信活动。流行于黔南和黔西南。每年春季进行。意为把寨内邪魔扫除干净，以保人畜健康，五谷丰登。此外，凡遇狗上房、山羊叫、看见火星等，则随时请摩公(巫师)扫寨驱鬼。各地做法不一，一般为：在扫
唐朝将领。回鹘阿布思之裔，幽州节度使李茂勋之子。咸通(860—874)末，以太原李克用与定州王处存结盟势盛，恐为己患，遂联结吐谷浑都督赫连铎等，袭沙陀药儿岭，战雄武军，进检校侍中。后遣部将李全忠攻易州
清代西藏地方官员。藏族。原系六世达赖仓央嘉措之内侍。康熙五十五年(1716)，被七世达赖格桑嘉措委为襄佐。后奉达赖喇嘛遣进京贺年。自此，每年选派堪布、昂��各1员，于年底入
西羌的一支。参见“黄羝羌”(2021页)。
吐蕃将领。又称阎英达。达磨赞普时(838—842年在位)，官至河、渭二州部落使。达磨死后，诸子争权内讧，吐蕃无主，遂于唐大中五年(851)率河渭二州吐蕃部落归唐，拜武卫将军。奏请求见唐帝，申明愿率部众
即“麻星衢”(2098页)。
见“觉昌安”(1753页)。