拉祜语音译，意为“大房子”或“母系家族”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族保留的一种母系家庭公社残留形式。由属同一始祖母的若干女性后裔的对偶家庭组成(男性婚后从妻居)，通常包括六七个对偶小家庭，共四五十人，也有超过20多户上百人的。同住在一所大房子中，内以木板或竹篾相间，每个间隔设有火塘，为每一对偶家庭居室。有共同的耕地、牲畜等财产，共同劳动，平均分配。家族长由年长有能力的妇女担任，负责安排生产，主持召开家庭会议，处理内外纠纷等等。家庭血缘系统按母系计算，财产由女儿继承，儿子因外出结婚无继承财产的权利。最初是一个共同生产和共同消费的母系大家庭。抗日战争前，在巴卡乃、南波的、完糯、完卡等地仍保留着这种较为完整的母系家族。后来随着铁器的广泛使用和男性在生产中地位的提高，女家族长已由外来的女婿或儿子担任，并出现男成员不到妻方氏族结婚的现象，在同一大家庭里产生母系和父系并存。许多对偶家庭还各自分头生产，甚至从大房子迁到田头临时住房居住，全年大部分时间在那里劳动和生活，只是逢年过节才回到大家庭来过一段共产制生活。到解放前夕，大多已基本解体。
?—1674清太宗皇太极之妃。蒙古族。博尔济吉特氏。内蒙古阿坝垓郡王额齐格诺颜女。崇德元年(1636)，封麟趾宫贵妃。四年(1639)，其父母入朝，妃率诸王、贝勒迎宴。太宗赐宴清宁宫。顺治九年(165
见“十王亭”(8页)。
元代管理江南佛教寺院僧尼之僧官。至元元年(1264)置※总制院(后改名※宣政院)，命八思巴领院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务。十三年(1276)，元军入江南，取临安(今浙江杭州)。十四年二月，诏以僧亢
清代蒙古族著名外科医师。后金天命(1616—1626)中，归附努尔哈赤。善于正骨治伤，以敷药、裹疗等办法治疗箭伤。医术高超。正白旗先锋鄂硕与敌作战，中矢垂危，他为之拔镞，敷药，伤愈。都统武拜身中30余
见“穹庐”(1535页)。
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。又称磨些诏，居故越析州(今云南宾川县北)。开元(713—741)中，有豪酋张寻求烝其王波冲妻，合谋杀波冲。唐剑南节度使王昱召张至姚州，诛之。部落无长，以其地归于南诏
吐蕃本教高僧。据本教史籍《古代吐蕃缘起之要义论》载，在吐蕃第一代赞普聂赤赞普时，已有本教(一说始于其子木赤赞普时)，赞普御前设护身本教徒“古辛”为侍者，被誉为“智慧因本”。他为聂赤赞普御前第一位护身本
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。瓶口作花口式杯形，长颈呈竹节状，上塑出凤首，故名。器物高大，一般为广圆肩，圈足。有的上饰花纹。用于盛水或奶，是契丹游牧生活的反映。
明代蒙古右翼土默特部领主。或译宰生，一说又称三温台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※丙兔台吉子。部名威兀慎(畏吾儿沁)。嘉靖三十八年(1559)，随祖、父进入西海(今青海)，逐走原右翼异姓领主亦不剌部下卜
书名。广西文献古籍汇纂。30卷。清汪森(1653—1726，字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人，汉族)辑。成书于康熙四十四年(1705)，内分各郡碑目、题目石刻、入粤纪程、名贤轶事、总督军务、荐绅盛事、杂品别