清初大臣。满族。赫舍里氏。原籍英额(今辽宁省开原县东南英额)，后移哈达部。后金天命四年(1619)，随兄硕色率众归附努尔哈赤。以兼通满、汉、蒙古文字，召直文馆，赐号巴克什(满语，意为“学者”)。屡奉使蒙古诸部，颇具贡献。隶正黄旗满洲。天聪二年(1628)九月，皇太极亲征察哈尔，奉命出使蒙古科尔沁部，促土谢图额驸奥巴赴会。三年，积功擢骑都尉世职。随皇太极伐明，败明军于北京城外。在大凌河战役中，与都统谭泰击败锦州援军，以功擢三等骑都尉。清崇德元年(1636)，改文馆为内三院，任国史院承政，旋擢弘文院大学士，授二等轻车都尉。三年，与大学士范文程请更定部院官阶之制。四年，请定察治伪言惑众例。屡奉使喀尔喀、察哈尔、科尔沁等蒙古诸部，设佐领，编户籍，颁法令，评讼狱，宣机宜。顺治元年(1644)，主持满译辽、金、元三史。后以“乱政”罪罢职。八年(1651)，世祖亲政，平冤昭雪。仍授弘文院大学士。九年初，充纂修太宗实录总裁官。二月，任会试主考官。擢三等男。积功，擢一等男，加一云骑尉。旋以定鼎北京功，特晋三等子爵世袭。十月，授议政大臣。十一月，卒。追赠太保，谥文简。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大
见“玉树二十五族” (477页)。
书名。清军镇压广西各民族农民起义纪事。4卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑，今贵阳人，汉族)撰。成书于清末。内容以时间为序，记述太平天国农民革命时期，广西境内各民族农民革命情况及清军镇压之始末。为研究广西
清代沈阳地区内由旗人占有、耕种的地亩。天命十年(1625)，后金汗努尔哈赤迁都沈阳，嗣以尊称天眷盛京，清廷定都北京后以作留都。盛京旗地，分布于兴京、辽阳、开原、熊岳、凤凰城、复州、锦州、岫岩、广宁、义
突厥、回鹘诸族的军旗。因其上绣有金狼头，故名。古突厥、回鹘等族均以狼为图腾，可汗牙帐门前树以金狼纛，示不忘本;凡遇有重大事件，如行军、作战之前都要先拜狼纛以求佑护。据《新唐书》载，唐将郭子仪在谒见回鹘
见“西壁智海”(706页)。
即“合懒路”(835页)。
西夏官署名。属次等司。西夏语音“北与啰”，掌京师军队。天盛年间(1149—1169)设8正、8承旨、10都案、60案头。
清末新疆维吾尔族封建主。又作在则奇。新疆和田人。和田阿奇木伯克之子。曾任拜城阿奇木伯克。同治三年(1864)六月库车起义爆发后，秘密逃回和田，利用当地维吾尔族人民对清朝统治的不满，发动“圣战”，推举宗