蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之颜色(青色)亦被视为神圣之色而崇敬之。蒙古人自古生活在广袤的大草原上，以游牧为业，牲畜和青草是牧民的生命线，草青茂盛则六畜兴旺，故崇尚之。蒙古人相传1206年铁木真称成吉思汗时，即号其国曰“库克蒙古勒”(“青蒙古”)。他们以青色为本民族的象征，称天下为“五色四裔国”，青色蒙古居中。蒙古国初建时的户口、法规总册、亦名“青册”。明代蒙古人所建造的草原城市命名为“库库河屯”(即今呼和浩特)，意为“青色的城。”
官名。元代设置，为宣抚使下属。职掌衙门案牍和管辖吏员，处理官府日常事务。明代授任土官，秩从八品。参见“宣抚使”(1746页)。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人巫师。由男性担任。多通过效仿他人送鬼活动而自行学成，少数承家传。重杀牲。作法时肩上斜背虎、豹、野猪等猛兽牙齿穿结的兽牙串，腰间悬铜铃，手持獐腿骨为柄，孔雀翎为面的羽扇，
即“脱额列思”(2083页)。
僜语音译。旧时流行于僜人地区的习惯法之一。当发生偷盗、抢劫、私通及其它违反社会道德规范的行为时，按传统习惯，受到伤害一方有权强行罚取肇事者的财物作为赔偿和惩罚，称“斗卡”。对维护社会秩序起到一定作用。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作浩喇图吉卫。永乐十五年(1417)设立。清代有浩喇图吉山，在墨尔根(今黑龙江省嫩江市)东南200里。今有人考证在今黑龙江省讷河县境内。
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿路上的一个重要驿站。李陵台遗址在今正蓝旗西南的黑城子，南接察罕脑儿站，北接桓州站。距上都约100余里。来往官员、使臣必在此过夜。元人黄溍
?—535南北朝时期吐谷浑王。姓吐谷浑氏。《梁书》载：梁中大通六年(534)嗣立。初受梁封为行河南王，同年三月，复受封西秦、河二州刺史、河南王。同时遣使至北魏朝贡。在位二年左右，约大同元年(535)，
①蒙元时期蒙古官名。详见“奥鲁”(2252页)。 ②(1232—1297)元朝将领。蒙古札剌儿部人。※忒木台子。有智勇。早年为宪宗宿卫。八年(1258)，从征蜀，攻钓鱼山。世祖至元五年(1268)，从
?—950五代后汉宗室。西突厥别部沙陀人。后汉高祖刘知远从弟。少从军，渐至龙武小校。后晋初期，知远镇太原，为兴捷军都将，领袭州刺史、检校太保。后汉初，为侍卫马军都指挥使、检校太傅兼义成军节度使，寻移镇
?—1864清代新疆维吾尔族伯克。维文史籍称阿合买提王伯克。库车人。郡王伊萨克子。道光七年(1827)，授六品伯克、二等台吉。后署阿克苏阿奇木伯克。时值玉素普和卓率浩罕兵入侵，以捐粮马助官军，授一等台