元末将领。字廷瑞。畏兀儿人，一说为乃蛮种人。祖籍别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。自曾祖阔阔台随元军收河南，遂定居颍州沈丘(今安徽临泉西北)。至正十二年(1352)，组织地主武装数百人，与信阳之罗山人李思齐联兵，败刘福通领导的红巾军，取罗山，被委为汝宁府达鲁花赤，拥兵万人，屯驻沈丘，镇压义军。十五年，战河北、淮右，败义军于中牟等地，以功升刑部侍郎。次年，进兵部尚书，破殽陵、灵宝，以功佥河北行枢密院事。十七年，入潼关，援陕西，授陕西行省左丞。败大宋农民军白不信于凤翔，平定关中。次年，率军入援京都，设伏晋南南山，败关铎义军，定河东，进陕西行省右丞。十九年，水陆并进，败大宋丞相刘福通，取宋都城汴梁(今河南开封)，迫宋主韩林儿退走安丰，定河南，授河南行省平章政事，兼知河南行枢密院事，重兵屯太行，分镇关陕、荆襄、河洛、江淮。与屯驻大同之孛罗帖木儿争夺晋、冀，顺帝屡诏和解，无效。二十一年，出兵镇压山东起义军，招降田丰、王士诚，复东平、济宁、破济南，围益都，官拜中书平章政事、知河南山东行枢密院事。次年，视察军营时被田丰、王士诚刺杀。先后追封忠襄王，颍川王。
毛南族舞蹈。原为宗教舞蹈，在民间举行祭祀活动时由师公(巫师)进行表演。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南3乡。风格古朴、特色鲜明，包含着浓郁的巫术色彩。每当举行祭祀时，主唱师公即念咒语、唱神
?—1276元代乌思藏高僧。萨斯迦本钦。幼从藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜出家受戒，后，又随萨班从印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗修习经典。元定宗元年(藏历火马年。1246)，萨班应蒙古
西域古河名。见《旧唐书·突厥传》。即今伊犁河。《新唐书·地理志》作伊丽河、帝帝河。耶律楚材《西游录》作亦列河。元代危素《耶律希亮神道碑》作亦烈河。明陈城《西域行程记》作衣烈河。唐贞观十二年(638)，
元惠宗(顺帝)妥欢帖睦尔年号。1333—1335年，凡3年。
见“阿沙”(1192页)。
拉祜语音译。解放前云南省拉祜族供奉的诸神之一。被认为是创造天地江河、日月星辰、人类万物，并能征服一切，主宰人们吉凶的天神。供奉在深山老林的禁地，非本族人不得接近。
族名。云南耿马、澜沧一带傣族的自称。因使用傣绷文而得名。参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
元末明初四川越嶲土官。彝族。元末为邛部州(治今四川凉山彝族自治州越西县东北)招讨使。明洪武(1368—1398)中，归附。改为邛部军民州，任土知州。系后来邛部宣抚司之先世，用“岭”作姓的第一人。
珞巴族巴达姆方言音译，意为“迎亲战斗”。珞巴族婚姻仪式之一。流行于西藏自治区墨脱以南的珞瑜地方。在比较富有的家庭联姻时，男女双方选定结婚日期后，由男方全副武装的男子背着大米、酒和各种肉类，向女方家进发
古代官爵。清代沿袭之。分四种：①奉差挂帅出征的命官。顺治十二年(1655)，铸大将军、将军印。皆分别于其前加铸表示方位、作用等差别的字号，如镇海、扬威、奉命、征东、征南、征西、征北、镇东、靖南、安东、