元代畏兀儿翻译家。即安藏札牙答思。字国宝，自号龙宫老人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。9岁从师学佛经。15岁习儒、释二家文书，通多种语言，在翰林中颇负盛名。宪宗蒙哥时(1251—1259)，应诏入侍，奏对称旨。世祖即位，进献佛典《宝藏论元(玄)演集》10卷。谏世祖“亲经史以知古今之治乱，正心术以示天下之向背”。译汉籍《尚书·无逸篇》、《贞观政要》、《申鉴》为蒙古畏兀儿字(回鹘式蒙文)上献。阿里不哥之乱时，作为特使前往规劝。后常谏诫世祖“任贤勿贰，去邪勿疑”。中统二年(1261)，国史院立，奉诏收访史事。至元八年(1271)，与许衡共进“知人、用人，德业盛，天下归”之说，受世祖嘉纳，特授翰林学士、知制诰同修国史。寻商议中书省事，奉旨译进《尚书》、《资治通鉴》、《难经》、《本草》。迁翰林学士承旨，加正奉大夫，领集贤院会同馆及道教事。著有诗文数十卷，今佚。所译多关系国计民生、经世致用之古籍，成为世祖制定政策法令之借鉴，有利于各族间文化交流。其门人最著者为国师天藏沙津密护赤，集贤大学士陈颢也从其受学。卒，追封秦国公，谥文靖。
?—727渤海王国将领。一作高仁义。大武艺(719—737年在位)时，官宁远将军、郎将。唐开元十五年(日本圣武天皇神龟四年，727)秋，奉武艺命与高斋德等共24人首次使骋日本。海中遇大风，漂至虾夷人境
藏传佛教寺院。藏语称“都兰具善密咒兴隆洲”。在青海乌兰县。海西地区著名之蒙古族寺院。约清乾隆年间(1736—1795)，由固实汗第六子多尔济达赖洪台吉之孙衮楚克达什兴建。初为西藏甘丹寺子寺，后经战乱重
19世纪末20世纪初著名蒙医。达来王旗人。以藏文著《四部医典诠释》(藏文名《朱西塔吉德》，手抄本)、《四部医典诠释·诃子串珠》(木刻本，870页)，对《四部医典》作了注释，纠正了元登著《四部医典奥词解
古族名。参见“陆浑之戎”(1189页)。
?—1149金熙宗皇后。亦作裴摩申氏。女真族。太尉忽达之女。天会十三年(1135)，熙宗即位，封贵妃。天眷元年(1138)，立为皇后。皇统元年(1141)，熙宗受尊号，册为慈明恭孝顺德皇后。二年，生子
1718—1763清代青海玉树第十九代囊谦王。藏族。雍正十二年(1734)会盟时，受清封为千户，赏戴花翎。乾隆七年(1742)，赴拉萨朝拜七世达赖喇嘛格桑嘉措，赏号纸。九年(1744)，再赴西藏拜郡王
见“出家功德司”(569页)。
①(?—1696)清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，车臣汗※硕垒第十一子。初号达赉台吉，驻牧克鲁伦河之北索和尼。康熙二十七年(1688)，率诸子及部众投清。二十八年，
明代在东北女真地区所置卫。《满洲源流考》作纳尔吉河卫。永乐五年(1407)二月，女真野人首领可成哥等来朝，以其居地置卫，与哥吉河等4卫同时设立。在今黑龙江省呼兰河支流纳尔吉河流域。《明实录》中又记永乐
书名。全称《隆多喇嘛阿旺洛桑全集》。阿旺洛桑(1719—1795)撰。作者系格鲁派大德，因久居聂塘之隆多地方岩洞修行，遂有隆多喇嘛之称。书中尤以《噶当、格鲁派高僧简述》、《汉藏佛教人名录》、《佛教施主