安玄
东汉时佛教译经师。原籍西域安息国。出身商人。灵帝(167—189)末年，自西域至洛阳贩货，曾官至骑都尉。性温良谦恭，常以法事为己任。通习汉文后，即致力于佛典翻译。曾与临淮人严佛调合作，译经2部。其所译《法镜经》，与后世康僧铠译《郁伽长者经》、竺法护译的《郁伽罗越问菩萨行经》为同本异译，是阐明出家及在家菩萨戒行的大乘经典，与传译大乘佛教为主的支娄迦谶月氏系佛教具有同等重要地位。
东汉时佛教译经师。原籍西域安息国。出身商人。灵帝(167—189)末年，自西域至洛阳贩货，曾官至骑都尉。性温良谦恭，常以法事为己任。通习汉文后，即致力于佛典翻译。曾与临淮人严佛调合作，译经2部。其所译《法镜经》，与后世康僧铠译《郁伽长者经》、竺法护译的《郁伽罗越问菩萨行经》为同本异译，是阐明出家及在家菩萨戒行的大乘经典，与传译大乘佛教为主的支娄迦谶月氏系佛教具有同等重要地位。
河名。又译斡耳罕、斡儿罕、斡儿洹、斡鲁欢。今蒙古汗国鄂尔浑河。蒙古汗国建立前，蔑儿乞部世居该地，后为蒙古部铁木真(成吉思汗)所灭。世祖至元十四年(1277)，元军大败叛王昔里吉军于此。
见“南京”(1586页)。
?—1674清朝大臣。又作星内。满洲正白旗人。觉尔察氏。辛泰之弟。初为二等侍卫兼佐领。从太祖努尔哈赤征明。天聪七年(1633)，驻守辽河。八年，随太宗征蒙古察哈尔部。同前锋略大同。论功授云骑尉世职，授
见“佛满洲”(1097页)。
元末明初云南阿迷州土官。彝族。又作和宁。元末承袭阿迷州万户府土官。明洪武十六年(1383)，亲自赴京朝贡。十七年，予诰敕冠带，实授阿迷州(治今云南开远县)土官知州。
明代傣族土司名。元至元二十六年(1289)，置南甸路军民总管府，南甸之名自此始，意即“腾冲府南部之郊”。明洪武十五年(1382)，改为南甸府。永乐十一年(1413)，降为州。宣德三年(1428)，麓川
1640—1688清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙，豫亲王多铎第四子。顺治十三年(1656)初，封多罗贝勒。康熙七年(1668)，掌宗人府左宗正事，参与议政。九年，任玉牒馆副总裁。十二年
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
书名。简称《蒙古回部王公表传》、《蒙古王公功绩表传》。清祁韵士等纂。120卷。乾隆五十四年(1789)成书。有汉、满、蒙3种文本。汉文本最先告竣。满文本据汉文本译成。蒙文本又以满文本为蓝本译就。体例仿
东乡族民间叙事长诗。数百年相传不息，影响很大。长诗叙述英雄米拉尕黑与美丽的姑娘麦芝茹的爱情故事。在他们行将结婚时，适逢外敌入侵，米拉尕黑应征入伍，荷戈出征，并立下赫赫战功。战后国王以“驸马”高位笼络，