MY字典>历史百科>民族起源>天宝之战

天宝之战

唐王朝与南诏之间战争。开元年间(713—741),唐玄宗为了与吐蕃争夺洱海地区控制权,支持南诏王皮逻阁统一六诏。皮逻阁统一六诏后,把势力逐渐扩展至滇池地区,与唐王朝发生矛盾。天宝七年(748)皮逻阁卒,子阁逻凤继位。云南郡太守企图以皮逻阁嫡子取代阁逻凤,还在南诏课以重税,并侮辱阁逻凤妻女,上奏阁逻凤有不轨图谋,唐朝积极准备对南诏进行军事征讨。天宝九年(750),南诏发兵攻占姚州,杀张虔陀,并夺取三十二羁縻州。剑南节度使鲜于仲通率军进抵曲靖。阁逻凤遣使请和,愿退出所占羁縻州,并说明吐蕃对南诏正“以众相威”和“以利相导”。若不许和,将弃唐归附吐蕃。鲜于仲通扣押南诏来使,自恃兵众,率军直逼洱海。天宝十一年(752),南诏联合吐蕃,大败唐军,史称第一次天宝战争。继鲜于仲通任剑南节度使的杨国忠,一面掩盖失败,一面从各地征兵十万。天宝十三年(754),命李宓率军再征南诏。阁逻凤用计诱唐军深入至太和城。唐军不习水土,疾病流行,不战自溃。南诏发兵击之,唐军“流血成川,积尸壅水”,全军覆没,史称第二次天宝战争。两次天宝战争,使唐王朝损失惨重,近20万官兵“弃之死地,只轮不返”。南诏王阁逻凤始终未忘世代受唐册封、诏赐,立《德化碑》申明被迫而叛,并期有朝一日重新事唐。

猜你喜欢

  • 明安图

    ①(1692—1765)清代蒙古族杰出数学家、天文学家。字静庵。蒙古正白族人。康熙九年(1670),被选入钦天监学习天文、历象和数学。由于刻苦学习,深入探究,独立思考,成绩突出。康熙五十一年(1712

  • 红贴粮

    元代赈粜粮之一种,又作红帖粮。成宗大德五年(1301)始行。因政府所拨赈粜粮多为豪强嗜利之徒巧取豪夺,不能周济贫民,遂令司署籍贫乏户口之数,置半印号籍文贴,各书其姓名、口数,逐月对贴给粮,大人3斗,儿

  • 花蕊布

    西域地区特产的一种棉织品。以龟兹所产尤佳,常以之代钱货。大中祥符三年(1010),龟兹王曾遣使贡于宋。

  • 马一龙

    1499—1571明朝官员。字负图,号玉华子,又号孟河。江苏溧阳人。回族。明臣马从谦侄。云南寻甸知府马性鲁之子。嘉靖七年(1528)乡试中解元。二十六年(1547)中进士,授南京国子监司业。鉴于其父居

  • 勃特山

    见“巴达哈伤”(414页)。

  • 越喜部

    靺鞨诸部之一,后为黑水靺鞨16部中的一部。亦称越喜靺鞨。所在有3说:一说在今乌苏里江以东至日本海地区;一说包括今黑龙江省富锦县至前苏联哈巴罗夫斯克(即伯力)及其以下地方、乌苏里江两岸;旧说在今吉林省怀

  • 坤马

    佤语音译。旧时云南省孟连县公良一带佤族村寨中对母系氏族(家族)分支组织的公有土地称谓。原先曾实行集体耕作,产品按户平分。后来随着生产力的发展,这种公有土地已被划分成小块作为份地归各个家族长期占有使用,

  • 三教理

    唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言,但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时,佛法尚未正式兴起,而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种

  • 阇那崛多

    523—600隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535),经于阗,到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛,拒从儒礼,遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经,

  • 巴拉特节

    新疆维吾尔族宗教节日。又称油葫芦节。肉孜节前45天(伊斯兰教历八月中旬)举行。届时,全家预先昼夜诵经。至次日晨,悬葫芦于树(或拴于木杆),中盛油燃灯。俟油尽灯落,便将其踏碎,以为消灾弭祸。