夏不鲁罕丁
1228—1370
元代伊斯兰教经师。本名不鲁罕丁。查者例绵(今伊朗卡泽伦城)人。大商人。元皇庆年间(1312—1313)，随贡使来泉州，住排铺衔，修回回教(即伊斯兰教)，受邀主持清净礼拜寺，任“摄思廉夏”(“伊斯兰·长老”之意)，时年80。博学多才。至正九年(1349)，主持修缮清净寺并任职达60年，一新寺政，使伊斯兰教三掌制皆备。后人遂以夏为姓。世袭寺政至明万历三十五六年(1607—1608)，今泉州夏姓回族乃其后裔。
元代伊斯兰教经师。本名不鲁罕丁。查者例绵(今伊朗卡泽伦城)人。大商人。元皇庆年间(1312—1313)，随贡使来泉州，住排铺衔，修回回教(即伊斯兰教)，受邀主持清净礼拜寺，任“摄思廉夏”(“伊斯兰·长老”之意)，时年80。博学多才。至正九年(1349)，主持修缮清净寺并任职达60年，一新寺政，使伊斯兰教三掌制皆备。后人遂以夏为姓。世袭寺政至明万历三十五六年(1607—1608)，今泉州夏姓回族乃其后裔。
金代女真族姓氏之一。亦作抹颜。来源于部名，即五国部之一没撚部(即盆奴里部)。居今黑龙江依兰县附近地区。金朝建立后，很多迁出故地，居临潢路(治今内蒙古巴林左旗林东镇南波罗城)、大名路(治今河北大名县)等
纪传体五代十国史书。原名《梁唐晋汉周书》，总称《五代史》。后为区别欧阳修《新五代史》而用今名。五代北宋间薛居正(934—985)监修，卢多逊(934—985)等撰。150卷，凡本纪61卷，列传77卷，
参见“根保”(1811页)。
宋代溪峒地区仡佬族的一种住屋。又作羊楼。俗以住屋不着地可以禁鬼，全部构筑皆离地数尺，以巨木排比支撑，用杉叶覆顶，因似羊栅，故名。
驻藏大臣使用之印章。藏语称“达木粗”。乾隆十四年(1749)，派傅清、拉布敦2人为驻藏大臣，钦差大臣印章命由傅清收掌，后掌印人由皇帝决定。四十五年(1780)，驻藏大臣分为驻藏办事大臣和驻藏帮办大臣后
见“承化寺”(1560页)。
近代四川西昌等地彝汉人民的反清斗争。清宣统三年(1911)十一月初，四川西昌县民团十三团团总张耀堂，在辛亥革命、四川保路运动的影响下，又受到“三平先生”(即在成都就学的同盟会会员王西平、刘次平，西昌保
西夏僧人。党项羌族。本姓嵬名，法名思能。夏崇宗时(1086—1139)人。早从燕丹国师学经礼佛，深悟佛家真乘奥意，为境内贵贱耆老所崇信，尊之为国师。一说夏永安元年(1098)甘州(今甘肃张掖县)所建之
唐代南诏政治区划之一。为南诏新拓区，治丽水城(亦名寻传大川城，今缅甸北部伊洛瓦底江东岸达罗基)，命大军将任节度使，兼管军事和行政。辖腾充城(今云南腾冲)以西至丽水(亦名寻传大川或大金沙江，即今伊洛瓦底
契丹语音译。“侈盛”、“丰盛”之意。余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。首句为“夜筵设罢臣拜洗”，自