回缅官学
学堂名，官办。清乾隆以后为在内府三旗内培训回、缅语文专业人才而特设的学堂。回文官学，原创设于乾隆二十一年(1756)，属内务府，以司官2人管理学务。初选三旗幼童就读，学伊斯兰语文。于居京的新疆维吾尔族人内选充教习。师徒待遇概从优。学为济用，理藩院因新疆民族事务亟需此项人才，内务府遂即咨送回文学生过院。乾隆三十三年(1768)，亦因时需，又增设缅文教习，令该堂学生兼习缅甸语文。迄嘉庆(1796—1820)，内务府犹行文于云贵督抚，咨请选择缅文教习送京。
学堂名，官办。清乾隆以后为在内府三旗内培训回、缅语文专业人才而特设的学堂。回文官学，原创设于乾隆二十一年(1756)，属内务府，以司官2人管理学务。初选三旗幼童就读，学伊斯兰语文。于居京的新疆维吾尔族人内选充教习。师徒待遇概从优。学为济用，理藩院因新疆民族事务亟需此项人才，内务府遂即咨送回文学生过院。乾隆三十三年(1768)，亦因时需，又增设缅文教习，令该堂学生兼习缅甸语文。迄嘉庆(1796—1820)，内务府犹行文于云贵督抚，咨请选择缅文教习送京。
1943—1944年新疆富蕴等地反对盛世才暴政之武装斗争。1943年夏，在达力里汗和乌斯满等率领下，富蕴(原柯克托海)、承化、青河3县哈萨克牧民举行暴动。在国民党4000多官兵追击下，乌斯满率部经沙尔
见“龙仔”(493页)。
清官署名。见“东布特哈”(513页)。
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚
西藏珞巴族苏龙为蓄奴主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都雀”意为“主人家”，“模阶热埃”意为“用头运送东西”，即劳动的意思。专指苏龙为奴隶主到藏区交换、行猎所服的人役。历时2至4个月。行猎期需备
见“小策凌敦多布” (153页)。
见“索布多尔札布”(1833页)。
清代门巴族著名首领。原居主隅。后因不堪忍受农奴主残酷压榨，约在18世纪初带领当地百余户门巴族向传说中的圣地白马岗(今西藏自治区墨脱)迁徙。途经扎目村时与追兵遭遇，率众顽强抵抗，经激战砍死敌军官，杀退追
见“慕容宝”(2437页)。
见“堂子”(2041页)。