明代藏传佛教名僧。藏族。生于西藏堆垅嘎列康萨。父名索南衮布，母名玛玛芝桑。幼年于下密院曲弥隆地方随密宗大师南杰贝桑出家。后相继在哲蚌寺果芒扎仓、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺及白居寺、昂仁寺拜师学法。在第斯索南群佩的暗中支持下，在果芒扎仓及下密院学密法。继随班禅大师闻听诸法，并受比丘戒。时罕达垅的罕阿甫喇嘛及达陇长官请四世达赖云丹嘉措派一高僧加以供养，遂奉命赴安多。因蒙古土默特火落赤求法，遂留居该地宗寨甫1年，并在达尔格修行数年。当蒙古喀尔喀部却图汗攻土默特部时，走塔尔寺，任法台。一度被却图汗迎至措卡，尊为上师。崇祯九年(1636)，青海蒙古和硕特部固始汗与巴图尔洪台吉击败却图汗后，次年，与之相会。十二年(1639)起任佑宁寺法台10年。清顺治六年(1649)在今互助土族自治县北南门峡的崩隆扎西塘创建却藏寺。被尊为却藏呼图克图一世。著有《大威德圆满次第指引》等书。
1901—1966京剧表演艺术家。字温如，号古历轩主。北京人。回族。清宣统元年(1909)，入“喜连成”(后改名富连成)科班。先习武生，后习老生。1917年出科拜名老生孙菊仙为师，并向贾洪林、刘景然诸
1903—1932清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为
纳西语音译。含有“奴婢”之意。纳西族封建领主制(土司)地区具有半奴隶、半农奴性质的等级。在云南宁蒗永宁、四川盐源左所等地，约占总户数的29.3%。由家庭奴隶、罪犯、外来人户和※责卡等级下降而来。大部分
壮族地区原始人文化遗迹。位于广西桂林市内。1979年出土两枚人牙化石，属晚期智人。同时出土12件石器，其中包括石核、砍砸器和刮削器，以石核为多，为锤击法单向加工。与石器伴存的有哺乳动物化石6目16种，
明朝大臣、文学家。字浴之、号鲁泉。安徽宣城(今宣城县)人。回族。隆庆五年(1571)进士，授新建县(今属江西南昌市)知县，有惠政，升给事中。因得罪宰相张居正，调任山东副使，后裁归故里。旋复被起用为浙江
明开国将领※常遇春(回族)墓。地在江苏南京太平门外白马村。茔地周约160米。坟高2丈。墓堡园形、径10米。旁立石人4、石虎、羊、马、石望柱各2。历遭破坏，原有享殿及宋濂所撰《鄂国公常遇春神道碑》，今皆
见“据曲”(2039页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里名。属承天皇太后※崇德宫。
云南土司名。明洪武二十三年(1390)十一月置。辖地在今保山东北，隶金齿军民指挥使司。嘉靖元年(1522)，改属永昌府。清顺治十六年(1659)，并入保山县。
明代诗人。安徽和州(今和县)人。回族。与陆帮皆为嘉靖进士，人称“陆家二进士”。官至工部右侍郎。有诗名，其诗大多已佚。有代表作《乌江怀古》等传世。