新疆哈萨克族诗人。幼年就读于宗教学校，接受旧式教育。成年时前往布哈拉继续深造，毕业后从事文学创作，并研究东方古典文学、民间文学和语言。曾精读费尔多西、尼扎米、纳瓦依、加米、福祖利、玛甫尤尼、萨迪等的著作，接受过阿拜的教育，游历过阿拉伯、波斯、土耳其等国，拜见著名诗人和歌手布尔江，通晓阿拉伯语、波斯语、俄语和察哈台语。许多广泛流传于民间的优秀长诗，如《吉别克姑娘》、《英雄纳扎尔与别克蒂》、《谢力札特》、《哈尔嘎的痛苦》和《鹦鹉故事九十章》、《痛苦与忧愁》等，都经其加工整理出版，在伊犁、阿勒泰、塔城等地广为流传。
撒拉语音译。青海循化等地撒拉族古老婚俗。娶亲当天，男家先以茶食招待女家送亲者，晚间分别请至男方※“阿格乃”(以父系血缘为纽带的近亲组织)、※“孔木散”(以父系血缘为纽带的远亲组织)家住宿。次日，男方及
金代女真族姓氏之一。亦作斡罗、斡鲁、兀勒。来源于部名。原居今黑龙江、乌苏里江合流处以东近海处，金景祖乌古鹖时迁居按出虎水(今阿什河)北。金朝建立后，很多迁出故地，如有的猛安迁到盖州(治今辽宁盖县)。后
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别
哈萨克族三部之一。又称乌拉玉兹、乌拉玉斯(大玉兹)、大帐。 “大帐”或“大玉兹”，实际上势力较其余二部为弱。形成于哈萨克汗国时代。牧地主要分布于吹河、塔拉斯河流域及巴尔喀什湖南岸之七河地区。分辖乌孙、
见“石抹元”(451页)。
(1508—约1599、1605) 托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派和卓之祖。和卓※玛哈图木·阿杂木第七子(一作第四子)。母为苏图克·布格拉汗后裔。原籍中亚撒马尔罕达合比德村人。幼时被迎往巴里黑(今阿富汗境
即“汪芒氏”(1121页)。
?—1860清朝将领。蒙古正白旗人。伊勒忒氏。道光二十年(1840)，由拜唐阿补銮仪卫整仪尉。二十四年(1844)，迁治仪正。二十七年(1847)，升云麾使。三十年(1850)，调发陕甘以参将用。咸丰
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》。《西域水道记》等书作巴勒喀什淖尔。“巴勒喀什”，西蒙古语，“宽广”之意。“淖尔”，“湖”之意。即今哈萨克斯坦共和国巴尔喀什湖。该湖向属中国，明清之际为准噶尔部辖
书名。六世达赖喇嘛仓央嘉措生平传记。阿拉善旗蒙古人额尔德尼诺门罕阿旺伦珠达吉(又名拉尊·阿旺多尔济)撰。成书于乾隆二十二年(1757)，由拉萨代本哲通·久美甲措木刻刊行。原文为藏文，全称“一切知语自在