乞勒尼卫
明代在东北女真地区所置卫。 亦作奇穆尼卫。永乐七年(1409)四月，奴儿干地方蒙古首领忽剌冬奴等65人来朝，与伏里其卫、敷答河千户所同时设立。忽剌冬奴等向明廷建议，以奴儿干地居冲要，宜立元帅府。明廷乃设立奴儿干都司，统辖该地区百余卫所。十月，虎也木等处女真首领撒秃兀等来朝，命为该卫指挥、千百户。卫治在今黑龙江省抚远县西喜鲁林城之东，今抚远县治所在。一说在呼兰附近。
明代在东北女真地区所置卫。 亦作奇穆尼卫。永乐七年(1409)四月，奴儿干地方蒙古首领忽剌冬奴等65人来朝，与伏里其卫、敷答河千户所同时设立。忽剌冬奴等向明廷建议，以奴儿干地居冲要，宜立元帅府。明廷乃设立奴儿干都司，统辖该地区百余卫所。十月，虎也木等处女真首领撒秃兀等来朝，命为该卫指挥、千百户。卫治在今黑龙江省抚远县西喜鲁林城之东，今抚远县治所在。一说在呼兰附近。
1309—?青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下
鄂伦春人的秋季住房。鄂伦春语音译。流行于小兴安岭地区。毕拉尔路的鄂伦春人旧时在温暖的秋天，有的不住“仙人柱”，在游猎迁徙中常搭此种房子作居所。其构造是：先立四根柱子，上端四面绑横木相接，上放些椽子，然
见“度稽部”(1721页)。
古代蒙古人主要以氏族、部落名为姓。族姓氏通常以祖先名字命名，如成吉思汗十世祖辈不古讷台、别勒古讷台后人分别以不古讷兀惕、别勒古讷惕为姓氏;其九世祖辈巴阿里歹、沼兀列歹后人以巴阿邻、沼兀列亦惕为姓氏，等
藏语音译，意为“远处的珞巴”，※卡珞的对称。旧时藏族对距离藏区较远，交往较少的珞巴族地区及其人民的俗称。指珞瑜腹心地区及靠近南部边境地区的各部落，如墨脱县南边的※巴达姆、※希蒙，米林县南面的※迦龙、※
见“中国犹太人”(297页)。
唐吐蕃官名，又译称“十岑”。指吐蕃“四如”或“五如” (“如”即军事行政单位“翼”)中每如所设的16个地方官，即16域本。如伍如的16地方官是：堆隆、隆雪、墨竹、当雪、萨凯、热卡夏、帕兰、恩兰、昌域、
旧时水族祭神活动。水语“拜”，意为“祭祀”，“缪”即岩神的名字。祭祀在每年水历五月十五日(农历正月十五日)举行。凡求生子或保佑子女健康成长者，皆全家带祭品到供祭的岩石前拜祭，并许愿。凡如愿者必还愿。于
清外蒙古诸旗之一。与本部左翼中旗同牧。牧地见※“喀尔喀札萨克图汗部左翼中旗”。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。康熙三十年(1691)卓特巴从子额尔德尼衮布迎觐多伦诺尔，授札萨克一等台吉，世
1450—1496明朝将领。字廷芳，别号益庵，又号东山居士。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。明开国勋臣沐英曾孙，沐斌之子。幼承家学，好读诗书。成化元年(1465)嗣黔国公爵，始镇云南。30余年兴学