中山王尚
战国时中山国末代君主。亦称“中山王胜”。周赧王十六年(前299)，赵武灵王派出精兵强将20余万攻破中山国，中山王逃亡，死于齐国，遂被立为中山国君，完全受制于赵国。十九年(前296)，因重用魏义、鼕长等人，触怒赵国，被迁于白狄故地肤施(在今陕西榆林县东南无定河北岸)。次年，中山国被赵、燕所灭。
战国时中山国末代君主。亦称“中山王胜”。周赧王十六年(前299)，赵武灵王派出精兵强将20余万攻破中山国，中山王逃亡，死于齐国，遂被立为中山国君，完全受制于赵国。十九年(前296)，因重用魏义、鼕长等人，触怒赵国，被迁于白狄故地肤施(在今陕西榆林县东南无定河北岸)。次年，中山国被赵、燕所灭。
即“速末水”(1840页)。
官名。满语音译。“凡担”，亦作“法一丹”，意为“仪仗队”，“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636)，太宗皇太极曾谕，驾下旗鼓，今后不许再称“旗鼓”，满洲称“凡担章京”
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋元祐二年(1087)三月，西夏派遣使臣祝能野乌裕实克等赴宋朝谢祭奠并进马驼。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
赫哲语音译，亦作“希克”，意为“神衣”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。赫哲族萨满的神衣，形似对襟马褂，早年用龟、四足蛇、短尾四足蛇、哈蟆、蛇等爬虫皮拼缝而成，20世纪30年
见“蒲昌县”(2319页)。
辽末投金将领。契丹族。系出辽遥辇氏。在辽，世为显族。入仕，累官金吾卫大将军。保大五年(1125)正月，率部降金，授尚书，为西北路招讨使。十月，为先锋从伐宋，破宋将折家军于汾州(今山西汾阳)，继攻太原、
官名。明代在少数民族地区所置世袭土官。以当地豪强为之(直隶州视如府，属州视如县)，秩从五品。掌本州军民事务。颁给铜印、诰命、冠带。使其保持故俗，谨守疆土，抚绥土民，缉捕盗贼，进贡物，纳租赋，供征调，助
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出
见“主儿勤”(620页)。