数息禅观
梵文Anapanasmrti(安那般那)的意译。佛教名词。即“安般守意”。佛教禅法十念之一。指坐禅时舌抵上腭，计数呼吸次数，使分散浮躁的精神集中，因而进入禅定意境。亦称“安般禅法”。现存的东汉安世高译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。
梵文Anapanasmrti(安那般那)的意译。佛教名词。即“安般守意”。佛教禅法十念之一。指坐禅时舌抵上腭，计数呼吸次数，使分散浮躁的精神集中，因而进入禅定意境。亦称“安般禅法”。现存的东汉安世高译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。
佛教名词。(1)指“心王”，意为精神作用之主体。(2)“心所有法”的简称。意为由“心王”而起的心理活动和精神现象，因其为心所有，故名。包括受、想、行、识四蕴，而为“色法”之主，“色法”只是由“心法”所
将军名号。新莽始建国元年(9)置。《汉书·王莽传》：“命怀羌子王福曰：‘��陇之阻，西当戎狄。 女作五威右关将军，成固据守，怀羌于右。’”
南宋时军期急速文字牌之一。绍熙四年(1193)，枢密院因*青字牌日久玩习，铺兵留滞，改用黑漆朱红字牌，限日行三百里。次年，尚书省亦改用黑漆朱红字牌，但日久亦常留滞。又金字牌亦一度改黄漆朱红字牌。参见“
书名。明代官方编订的一部兽医书。成书于成化十一年(1475)。原为六卷，后修订增补为《图像马经全书》，十卷。现已失传。北京图书馆有两种残本：一是朝鲜抄本，题名《纂图类方马经》，只存六、七两卷，六卷为“
隋为防御突厥所筑。在今内蒙古乌拉特前旗东北(唐天德军西南三里)。隋开皇十九年(599)，突厥突利可汗奏言，都蓝可汗欲攻大同城，诏以汉王谅为元帅，分道出击，即此。唐代称为永济栅，亦作永清栅，乾元元年(7
即“十部乐”。
书名。清钱大昭撰。不分卷。司马彪《续汉书》八志缺艺文，大昭乃摘采范晔《后汉书》所载，及书之存于当时，或引证于古书，著录于别史与藏书家所录东汉一代著述，辑为是书。分经、史、子、集四部，易、书、春秋、诗、
?—685唐洺州平恩(今河北曲周东南)人。程名振子。少从父作战，以勇力闻名。任右领军卫中郎将。调露二年(680)，从裴行俭击破西突厥阿史那伏念，迁右武卫将军。永淳二年(683)，与王方翼镇压绥州部落稽
书名。明薛己著。二卷。上卷载主治大法，包括外伤及汤火伤治验等;下卷收载内、外科治疗方药七十首。在证候诊断与治疗方法上，均与其他伤科专著不同，以论述一般性软组织损伤为主，故不侧重外治手术法的使用，而是以
地名。在今河北沧县东北。《读史方舆纪要》：“居民于此煮盐为业，因名。”明建文二年(1400)盛庸遣将屯守沧州，燕军由通州至直沽，以青县有备，一日夜兼行三百里，由灶儿坡径达沧州城，遂攻克之。