心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
即“脱栾赤”。
明代集市之管理人员。由官府佥派民间公直者充任。在京辖于各城兵马司，在外辖于府州各城兵马司。职责为管理市政，校勘斛斗秤尺，均平物价，稽考牙侩名姓，抽税及防止狡诈贪黩。设置名额，因时地而异。
?—1861清人。太平天国李秀成部将。清咸丰八年(1858)从李秀成破江北大营。次年授平西主将。十年参与破江南大营，以功擢定西主将。十一年率军助陈玉成解安庆之围，后入城助叶芸来守城。城陷，力战牺牲。
北宋时，京东、京西、河北、陕西等路曾检刮民间存粮，强行征购，谓之推置。
1138—1200南宋豫章(今江西南昌)人，字仲远。绍兴进士。孝宗即位，锐志恢复，群臣多迎合，以为大功可旦暮致，他独言天下事未有骤如意者，宜徐图之。孝宗称善，擢为监察御史。高宗丧，金使来吊，受命使金报
航海术语。明清时期，指南针成为导航的主要仪器。《松江府志》：“进某澳，转某门，以至开洋，避礁避浅，皆以针定。”故航线称之为针路，而记录针路的专书则称针经，亦叫针谱、针路簿等。
明顺天大兴(今北京)人。世宗生母。弘治五年(1492)册为兴王朱祐杬妃。世宗即位，奉迎入宫，改称兴献后。争入宫仪，复争世宗生父尊号，大礼之议实由此发端。嘉靖元年(1522)改称兴国太君，后尊为皇太后。
十六国时京兆(治今陕西西安)人。仕前秦为黄门郎，后归东晋。隆安初，帅襄阳流民一万人叛晋，降于后秦姚兴。兴问晋政，答“政出多门，宽猛失中”。拜中书令，兼司徒，迁尚书右仆射、兖州刺史。义熙十二年(416)
相传本大月氏昭武城(《魏书·西域·康国传》)，西汉置县。治今甘肃临泽县北。属张掖郡。西晋改为临泽县。
即包衣汉军佐领。清代八旗包衣佐领之一。由内务府属或王公府属之包衣汉人编立。佐领下人称包衣汉军，其文武科考试俱归于八旗汉军，由科甲出身者仕进亦补汉军缺或汉缺，惟在内务府仕进或在王公等府当差与包衣满洲同。