康僧会
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三国时康居人，世居天竺，其父因经商移居交趾。生于中国，深悉汉语。少孤，遂出家。曾问学于安世高之弟子。吴赤乌十年(247)至建业(今江苏南京)，孙权为之立建初寺(亦名大市寺)，为江南建佛寺之始。译有《六度集》等经，共七部、二十卷。另注《安般守意》、《法镜》、《道树》等三经，并撰序文，注已佚，惟前二序尚存。>为注疏佛经之首批学者之一。
康僧会
三国时康居人，世居天竺，其父因经商移居交趾。生于中国，深悉汉语。少孤，遂出家。曾问学于安世高之弟子。吴赤乌十年(247)至建业(今江苏南京)，孙权为之立建初寺(亦名大市寺)，为江南建佛寺之始。译有《六度集》等经，共七部、二十卷。另注《安般守意》、《法镜》、《道树》等三经，并撰序文，注已佚，惟前二序尚存。>为注疏佛经之首批学者之一。
康僧会
①帝王宫中执事的女性官员的合称。历代均置。品位名目不一。汉分十四等，顺次为昭仪、婕妤、美娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓。后赵先后有十八等，后增至二十四等，东宫十二
1883—1957广东番禺人，名毅，号隋斋。清光绪二十七年(1901)入两广大学堂，以倡言革命被除名，乃赴日留学。三十一年同盟会成立后，奉孙中山命偕法籍武官潜赴国内考察。三十三年在粤运动新军，并参与钦
司空的别称。
一作根敦朱巴。即“达赖一世·根敦朱巴”。
官制用语。在一定官阶、品位之外、谓流外;相反，则为流内。南朝梁指位不登乡品二品、十八班之外的七班，皆以寒微士人为之;从此班者方得进登十八班之第一位。梁天监七年(508)所置位不登乡品二品、在武官二十四
战国时齐国征收军赋之制。“乘马”的具体规定，古籍记载不一。《管子·乘马》谓方六里即三百二十四家为一乘，应承担的军赋是：兵车一辆，马四匹，甲士二十八人，车兵二十人，步兵三十人。而《司马法》则云六十四井即
春秋晋国、楚国平分霸权之会盟。春秋后期，晋、楚两国国内矛盾尖锐，皆有停止争霸、弭兵(休兵)之愿。宋国执政华元、向戌倡导诸侯弭兵，晋、楚皆同意。鲁成公十二年(前579)，华元约合晋、楚在宋国西门外相会订
官署名。简称尚左。北宋元丰五年(1082)改革官制，由审官东院改名，掌铨注文臣寄禄官自朝议大夫、职事官自大理正以下、非中书敕授者。设左选郎中一员。与尚书右选总隶于吏部尚书。下分八案，设主事、令史、书令
官名。北周大象元年(579)置。东京(今河南洛阳)秋官府司宪司长官，正五命。职掌与司宪中大夫略同。隋开皇元年(581)罢。
官名。原名赞治。隋朝京尹的佐贰。隋初，雍州牧(京师地方长官)之下，有别驾、赞务等官。从其序次来观，位约当前代治中。炀帝罢州置郡，取消长史、司马二官，只置赞务为佐贰，旋改郡赞务为郡丞，则其地位本即郡丞。